摘要：服饰图案因为有形象、直观、富于表现力等特征而成为人类记述生活、表达情感的有效方式。人类通过长期的实践积累，服饰图案在产生和演变中逐渐具备了符号的性质。服饰图案作为一种特定的符号被广泛使用着，发挥着标志、象征、指意和抒情的功能。也正是基于人类有意识地创造和运用着服饰图案来表达自我和认识世界的愿望，才使得服饰图案成为人类生活中首要的符号之一。苗族服饰图案是一种集实用、装饰和记录于一体的视觉符号，它是苗族妇女情感与智慧的结晶。
一、苗族服饰及其图案概况
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案中冤案（董荫孤）
八洞天（笔练阁主人）
八段锦（佚名）
白牡丹（翁山柱砥、何梦梅）
百花野史（一笑主人）
北里志（孙棨）
北梦琐言（孙光宪）
禅真逸史（方汝浩）
常言道（落魄道人）
朝野佥载（张??）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
屈原的神秘出生：天降异象的贵族之子
西湖畔的千年恋歌：白蛇传新章
民间故事中的“梦境叙事”：从“黄粱一梦”看古人的人生思考
云海仙镜-（之一）仙山落东海
水仙花的传说
中国神话与蚕丝文化
嫦娥奔月：一个关于 “后悔” 的故事
人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身？
中国古代神话的特色和演变
民间故事里的幽默与讽刺，反映社会百态
个人得失 （打一字）
黔山之南 （打二字城市名）
红樟树，开白花，结乌籽，归娘家。 （打一植物）
至今犹仰莱公竹 （五言唐诗）
弹尽天下曲 （打一成语）
天波府重振雄风 （打三字南宋人名）
黄皮包着红珍珠，颗颗珍珠有骨头，不能穿来不能戴，甜滋滋来酸溜溜 （打一水果）
门前冷落车马稀 （打一春秋战国人名）
都有房子住 （打一成语）
好好猜谜 （打四字体育用语）
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