“啥是年画？”
“贴在门上的，很凶的”
“窗户上贴着的，一般有个娃娃。”
00后的孩子们回答起来，就跟老人家回答啥是佩奇一样，可能压根就不知道是个什么物件；或者就找不到别的准确的形容词。就是大人，也很难完整地描述年画的历史由来和不同分类。
年画，是用雕版印刷制成的张贴画。
“年画”这个词出现在清朝道光年间。但早在汉代，中国人就有了“贴桃符”用以驱邪纳祥的习惯。
桃符是古时挂在门上的小木板，上面写着门神的名字。
山东潍坊 灶王爷
明清时期，雕版技术发达，尤其是套色印刷的普及，满足了老百姓对贴吉祥图案的需求。贴年画，越来越成为一种流行。
最常见的年画，有门神、财神、灶神。此外，还有许多来自民间信仰和戏曲故事的年画，算得上“中国民间文化的百科全书”。
山东平度 空城计
在广播电视和网络出现以前，老人们常常会通过年画来给家里的孩子讲故事，就是我们所说的“戏出年画”。
四川绵竹 骑车仕女
注意，仕女骑的自行车并没有脚蹬子
以前，匠人们仅是听说了一些事，就凭着自己的想象力，画出了画，如今看来很有意思。
年画不仅是年味的体现，也代表了一方风俗和传统。历史上久负盛名的“四川绵竹年画”、“江苏桃花坞”、“天津杨柳青”、“山东潍坊杨家埠”等年画都是地方民俗文化的骄傲。
在年味越来越淡、传统逐渐被淡忘的今天，让年画等传统工艺重回现代生活，变得更加迫切。作为地地道道的山东人，今天小编就带你了解一下咱们山东潍坊杨家埠的年画。
山东省潍坊市寒亭杨家埠
杨家埠年画，起始于明洪武年间，记录民居、民俗生活，乡土气息浓厚，制作简便，工艺精湛，色彩鲜艳，内容丰富，紧跟时代，内容逐年更新。
2006年5月20日，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
明代洪武年间，杨家埠木版年画已初具工艺基础；明代隆庆二年（公元1568年）以后，杨家埠先人先后创立了恒顺、同顺堂、万曾城、天和永四家画店；建于明崇祯十三年的“吉兴号”年画作坊，面积239.4平方米，房屋11间，保存完好。清代乾隆年间，是木版年画商品化高度发展的繁荣昌盛时期。在此后一个半世纪里，杨家埠年画曾以品种多、规模大、销售范围广而与天津杨柳青、苏州桃花坞年画三足鼎立，成为名嗓一时的中国民间三大画市之一。此时画店纷开，仅西杨家埠由杨氏一家开设的就有82家；清代咸丰年间杨家埠年画达到辉煌期，画店百家，画种上千，年画产品行销大半个中国；清末民初，木版年画开始“以变图存”的革新。大顺画店的杨九经代表革新者的要求，创立了东大顺画店。
杨家埠年画的制作工艺别具特色。
不受自然的约束，以丰富的想象力，概括、浪漫主义、象征和寓意的手法表现主题。构图完整、饱满、匀称，造型夸张、简练、粗犷、朴实。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘，以使年画显得自然生动、简单鲜艳。
杨家埠木版年画按张贴部位可以分为：门神类、炕头画类、窗帘画类、中堂画类、实用年画、条屏画类等。它的题材极为广泛，形式多种多样。主要有祈福迎祥、消灾除祸；美女娃娃、吉祥欢乐；人情世事、男耕女织；小说戏曲、神话传说；山水花卉、飞禽走兽；时事新闻、讽刺幽默；还有些以实用为目的，服务于人们的现实生活。
明代年画绘刻工丽缜密，古朴雅拙。开始，杨家埠民间木版年画题材比较狭窄，以刻印神像年画为主，如《灶王》《门神》《菩萨》等，以及一部分取法于小说、戏曲、科技书籍插图。清代前期则品种增加，绘刻技术更加精熟，产生了如《张仙射狗》《年年有鱼》《刘海戏金蟾》那样绘刻稳健，具有节奏感的大量优秀作品。题材也空前扩大，祈福迎祥、消灾除祸的神像画更加齐全完备。
清末，年画艺人不再沿例其本，开始创新。首先新出的年画开始多以戏曲故事与公案小说为题材，其次是“发福生财”的吉庆画。同时，具有创新精神的画师还突破陈规，吸收其他绘画的特点，新绘画样，吸收了国画的笔墨情趣，用单一的墨色，分为几层次印刷，印刷成“墨货”，一年四季均能销售。这些作品给深受列强入侵、盗贼蜂起之苦的人们一种精神上的寄托和安慰。
新中国建立后，因战乱而一度萧条的杨家埠木版年画重新焕发了生机。在传统工艺基础上吸收了历史和现代的制作方法，将杨家埠年画提高升华，并对其进行挖掘、整理、创新，创作了大量新画。
时至今日，杨家埠年制作的木版年画高达2000余万幅，远销全国各地与世界100多个国家和地区。在山东潍坊千里民俗旅游线上，杨家埠成了重要一站。在那里，人们可以欣赏到100多套年画佳品，可目睹自明代以后的各种各样的年画制作工具、原版，还可现场观看充满神秘色彩的年画制作工艺。
一张张年画
曾陪我们走过一个又一个新桃换旧符
等到年画旧了
年也跟着旧了
新的日子又来了
春雨轻洒
春阳初暖
春草初生
春风骀荡之后
人间处处花团锦簇
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