“印”证茶史

      中国印章是书法的镌刻艺术，它所具有的文字内容，对考证历代职官、地理、人物、风俗等有相当的实证意义。印可证史，于茶亦然。 

茶印章是中国文化中特别有意思的一个形式，初为实用，衍而为艺术。印者，信也，所以印章又称为“印信”。因历史和使用者的不同，历代印章大致为官印和私印两大类。自商周滥觞到先秦、两汉为一高峰，这阶段印章大多为实用，印文内容为各种官职名，私印主要是姓名字号。此外，还有吉语、辟邪、烙马、肖形等内容，也是后来所谓的闲章之前身。

到了宋元时期，印材的变革，特别是青田石等的发现利用，促使了私印中闲章一路的抬头，明清开始就有相当多的文人不假手于工匠，自书自刻，可随心所欲地将佳句美文镌于印上，欣然之至，不啻发现了一个艺术的新大陆，篆刻艺术蔚然成风，并产生众多流派，此为中国印学史上第二个高峰。

茶与印在艺术层面上的关联，并为文人所关注喜爱应在明清时期。典型的是明人沈野，在其《印谈》一文中提到：“印固须佳，恐印色复不得恶。如虎丘茶、洞口岕，必须得第一泉烹之。”——将印与印色、茶与水的配合相提并论;  清人徐坚在其《印笺说》“作印须于兴到时，明窗净几，茶熟香清，摩挲佳石，偶然欲作。”—–将茶饮视作篆刻创作的美好助兴。  追溯印史，历代工匠和艺术家们留下的有关作品，在不同角度印证着茶文化的足迹，印证着艺术家们对茶的一瓣心香。  中国印章是书法的镌刻艺术，它所具有的文字内容，对考证历代职官、地理、人物、风俗等有相当的实证意义。印可证史，于茶亦然。在战国及秦汉时期浑然厚重的印章中，留存着一定数量的有关茶的痕迹，虽感朦胧迷离，但对那个时期的茶文化研究却是弥足珍贵，可形成一个新的探索津渡。  众所周知，“茶”字在唐代之前的流行字体是与“荼”字合而共用的，先秦古玺中的“荼”字，其字形已经相当成熟包含着后来“茶”字的一些基本要素，且有多种形态变化。我们从一些现存古玺印痕中可以看到原生态的字形，同时，印章的内容更是引人入胜，如：牛荼”和“事荼”等印迹，更可让人发思古之幽情。  如汉印中的“张荼”白文印和汉封泥印中的“荼豸”，分别代表了作为名的“荼(茶)”字和作为姓的“荼”字。