□龚国倞

白族起源于云南大理的沧山洱海一带。在桑植，居住着十余万以谷、王、钟等三大姓为代表的白族人。在梭子丘村，也住着这样一群白族人，他们和云南白族相距千里，却依然常有联络。

公元1258年，兀良合台率蒙古大军从云南大举进攻大宋江山，占领大理。因战争原因，部分白族人“溯 长 江 、渡 洞 庭 、漫 津 澧 、落 慈 邑······”流落在湘鄂黔交界的桑植一带。桑植白族人《家训词》曰：家住云南喜洲睑，苍山脚下有家园。桑植的白族人，祖籍在云南大理。梭子丘的白族人也是。

梭子丘的白族人，依然保持着当年浓郁的民族风情。闹花灯、唱土地、跳傩戏、赶庙会·····依然有着属于自己的鲜活的民族特色。

仗鼓舞和三道茶

桑植白族人除了从大理传承下来的霸王鞭等舞蹈外，还开创了一个别开生面的仗鼓舞。关于仗鼓舞，有一段惊心动魄的故事。很早以前，外来的白族人经常受到当地乡绅恶霸的欺负。有年年关将至，有一家白族三兄弟正在自家门前热热闹闹地打糍粑。突然，冲过来一群当地人，要强行掳走糍粑，这可是一年辛辛苦苦劳动积攒下来的过年货，三兄弟坚决不从。恼羞成怒的当地人不由分说开始夺抢并殴打三兄弟。三兄弟被逼无奈，只好提起手中打糍粑的木槌奋起反抗。三兄弟互为犄角，将木槌挥舞起来前遮后挡，虎虎生风。几个回合下来，打得那些个恶霸鼻青脸肿，抱头鼠窜。

白族三兄弟“槌”打恶霸的故事很快传开了。为了欢庆胜利，三兄弟挥起手中的木槌跳起舞来。欢快的舞蹈，逗乐了所有在场的族人，后来每逢有欢欣喜事，大伙儿都拿出木槌来乐，渐渐演变成一种欢乐有趣的民族舞蹈。因为是在斗争中创立的舞蹈，历经数百年，后先后融入了“五龙捧圣”、“魁星点斗”、“童子拜观音”等武术招式，使得仗鼓舞更加腾挪跌宕，刚柔相济，闻名遐迩。

白族人注重茶饮，尤喜苦茶、甜茶、回味茶，称之为三道茶。若是来了客人，主家会热情地献上“三道茶”。一道茶，用发酵的普洱茶冲泡，谓之苦茶；二道茶，加了红糖、芝麻、牛奶，谓之甜茶；三道茶，放上核桃、蜂蜜和米花，谓之回味茶。梭子丘的白族人，延续了祖先的苦茶和甜茶，但将第三道茶改为红糖、米花和三个煮鸡蛋，称之为团圆茶。三个鸡蛋，寓意着一生二，二生三，三生万物。吃了团圆茶，亲朋好友团团圆圆，发子发孙发家。

风情街和民歌舞

喝过三道茶，漫步在梭子丘近千米的民俗风情街。煎油饼、烤红薯、煮鸡蛋、炒花生等小吃，好像置身美食城；街道两旁的青瓦翘檐，画栋雕梁的仿古建筑，古色古香，错落有致，令人目不暇接，流连忘返，恍若穿越到了远古时期的白族王国；扎染布做成的白族服饰、银首饰、各类流行服装，摆满店铺。更令人眼前一亮的是，白族三五老少，很随意的聚在街头，用吹啦弹唱等方式，演奏他们的民族小调，仿佛使人行走在吉普赛某一浪漫乡村。

桑植被誉为“中国民歌之乡”，梭子丘则被称为“白族歌舞之地”。

“正月里来，正月正。小郎是没订婚，找父母请媒人，找一个好爱人……”这是白族民歌《小郎相亲》的第一段。这首歌表明着白族儿女追求自由恋爱，对美好生活的无限向往。

“睡到半夜过，门前在过兵。婆婆坐起来，侧着耳朵听……媳妇快起来，门口挂盏灯。照在大路上，同志好行军”。这首《门口挂盏灯》，体现出白族人和红军战士们的鱼水之情。

《马桑树儿搭灯台》、《棒槌捶在岩板上》、《澧水号子》等一曲曲数不胜数的经典歌曲，无一不是桑植白族人从劳动中积累起来，从智慧中流淌出来的宝贵精神财富。有人说，唱桑植民歌是一种寄托，一种震撼。这话一点也不假。走进梭子丘，就会感觉空气中弥漫着歌的韵律，嗅到花草树木间散发出的浓浓的民歌芳香。白族儿女天生一副好嗓子，仿佛此生就是为歌而生，为舞而生。白族人把歌舞融入到劳动中，就连长出的稻谷玉米，也带有歌舞的气息。每逢赶集或庙会，白族男女便成双成对汇集一起，对歌舞相亲，热闹非凡。

自生桥和红军树

桥，位于两山之间，是酉水源头的一座天然的自生桥。传说，很久以前，桥的南面住着一位土家阿妹，北面住着一个白族阿哥，他们年龄相仿，一同长大。渐渐地，他们两人苦于隔河相望，每天只能用山歌表达爱慕之情。等到聪慧美丽的阿妹长发及腰时，当地土司的儿子垂涎她的美貌，要强行娶走她。娶亲的头天晚上，阿妹站在河边，对着河那边的阿哥大声唱起了悲伤的山歌：

对面阿哥你听我说哎，阿妹的心里今生只有哥哟，今晚鸳鸯若不成双对，天亮过后就永不得见嗬喂哎……

阿哥听到阿妹悲切的歌声心急如焚，立即来到河边对阿妹大声回：

对面阿妹你莫急哎， 阿哥这就过河来哟，今生枕头留一半，只等妹来一同眠嗬喂哎……

时值隆冬，河水已结上一层薄冰，阿哥刚一踏上去，就落入刺骨的河水中。正当性命攸关之际，恰巧观世音菩萨路经至此。大慈大悲的观音娘娘被阿哥阿妹的真爱所打动，把落入冰河之中的阿哥救了起来，又随手一挥拂尘，一座天然的自生桥出现在河面上。日思夜想的阿哥阿妹终于在桥中相会。他们两情相许结为夫妻，趁着夜色，携手私奔了。阿哥阿妹的爱情故事感动了一代又一代追求自由恋爱的白族儿女，自生桥成了他们在此约会、海誓山盟、私定终生的圣地。

“骑马嗲嗲牵，恩施驼茶盐，嗲嗲牵起咿儿呀儿喂上四川，半年返家叫声娘哎，马背上驮回了钱和粮”。这是梭子丘连接湘鄂川黔茶马古道上的歌谣。古道骡马的阵阵嘶鸣声，串串驼铃声，嘚嘚马蹄声和着粗犷的骡子客的吆喝声，将一路的阳光风雨和蹉跎岁月，撕扯得荡气回肠。

红军树，是傲然挺立在梭子丘茶马古道上的一颗古樟树。虽近千年而不衰，反而愈加枝繁叶茂、苍翠挺拔。在这高山之巅，它尤显独特和孤傲。在战火纷飞的年代，她历经生死；在大炼钢铁的特殊时期，她独善其身。古樟树根下有一股清澈甘甜的泉水，无论久旱久雨，泉水不干不浑，不急不缓。一树一泉，一静一动，共生共荣。相传，红军每次翻越这座大山，都要来到这棵树下饮水、小憩。也在这里打尖、开会。这棵古樟树地势高，望得远，可观察远处敌情，成为红军的一处天然的哨所。所以，大家亲切地称它为“红军树”。

“借得东风行大船”。今天的梭子丘，山更青、水更秀、人更美，白族人正依托自然美景、红色旅游和特色种植，逐步甩掉贫困奔富裕。梭子丘，一个歌舞翩跶、风景如画的魅力白族小山村，正敞开山门，张开双臂，热情洋溢地等你来做客！