农历五月初五，又称“端五”“端阳”“重午”。《荆楚岁时记》云：“屈原于五月初五投汨罗江而死，人们划船竞渡，是为救他。”端午这天，人们包粽子，喂江中鱼，以防鱼吃屈原身体；戴香包、抹雄黄、门窗插艾叶是为“避邪”。唐宋以后，端午被规定为传统节日，朝廷常给百官以赏赐。
端午节起源又有一说与屈原投江无关，2012年6月19日《读友报》载：先秦时代，认为五月为“毒月”，五日是“毒日”。相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章，规定人们在五月要禁欲、斋戒。《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪为重。古代认为“五月子者，将不利其父母”。《风俗通》记：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”《论衡》作者王充记载：“以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父起名“镇恶”。先秦后，此五月初五日均为不吉之日。这样，在此插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷、抹雄黄、以避疫，戴老虎、狮子香包以克邪，小孩身背五毒香包以逼凶恶，就合情合理了。秦朝以后，人们忌讳“端五”，香包所以把“端五”改叫“端午”。
庆阳人把端午叫“单五”。千百年来，庆阳人一直保留着过端午，吃粽子、戴绌绌的这种习俗。每逢端午节，人们提早要为小孩做大大小小、各色各样的香包（即绌绌）、购雄黄、拈花绳、碾黏米、扳粽叶、买红枣、称蜂蜜，为端午这天奔忙。端午清早，农村人早早起来，把院墙外种的带有露水的艾草割下来，拿到集市上去卖。城镇上人再买上艾草、粽子（也有自己包的）、油糕、香包、雄黄、香草、花线等回家，先给小孩胸前戴各种香包、脚手上拴花线绳、上衣双肩缝老虎狮子、衣背上缝蝎子、长虫、青蛙、蜈公等五毒香包。然后给门窗插艾草、吃粽子、吃抹蜂蜜的黏米饭。这天街市上到处是买卖香包的，中午后就撤光了。2002年首届中国庆阳香包民俗文化节举办后，每年或隔年办一次香包节。各县带香包集中到庆阳市的各街市展销，精品集中于固定展厅，每县区一大展室。庆阳市政府邀请中央及有关省市专家前来参观、研讨，指陈得失，推介宣传，使庆阳香包名传天下。
五月初五的端午节是庆阳民俗里的大节日，除包粽子、擦雄黄、门上插艾等习俗外，庆阳人的端午还有一些特殊的节俗。这天庆阳的乡村一般都做糯米饭或黏米饭，用本地的小杂粮粘糜子碾的黏米做成，浇上土蜂蜜或糖稀，叫“黏米饭”，若包成粽子，旧名“角黍”，别有风味。端午节是孩童们除春节外最开心的节日。这天所有的孩子都要戴上“花花绳”和“耍活”（香包），打扮得花枝招展。“花花绳”是用五色丝线捻成的五色花丝绳，戴在孩子们的脖颈、手腕、脚腕上，俗传可以避毒虫。其俗由来已久，据唐代段成式的《酉阳杂俎·礼异》载，唐时民间即有戴“宛转绳”（又名“长命缕”）的习俗。清乾隆时合水知县陶奕曾编的《合水县志》“岁时”载：“端阳插艾，饮雄黄酒，佩续命丝。”所说的“续命丝”就是俗名的“花花绳”。“耍活”又名“绌绌”“荷包”，以各色布或绸子缝制成十二生肖、五毒（蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣）等各种动物，或以各色丝线盘成粽子，内均填充各种中草药配成的香料（名“香草”）。孩子们的前胸后背、双肩上挂满的各种颜色鲜艳、香气袭人的耍活，既体现了以毒攻毒、趋吉避凶的民俗心理，也是对他（她）们母亲、祖母或外祖母针线手艺的展示。俗语云：“五月端午耍线哩，八月十五耍面哩。”说的正是这种民俗。小小的耍活使得这个传统的民俗节日在庆阳变得活色生香、情趣盎然。
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