正月十五元宵节俗谓“上元节”，是天宫大帝的诞辰祭日。是日，为祈天宫赐福，旧时民间多诵经持斋，不御劳洒。正月十五又谓之“元宵节”，俗称“灯节”、“玩灯日”。夜晚，家家灯火通明，悬灯放爆。村村皆酬神耍社火，娱神又娱人。人常说：“元宵有灯光，人畜都安康”；“雪打元宵灯，早稻一束蒿。”十四日谓之“试灯”，本日谓之“正灯”，十六日谓之“残灯”。此日人们时兴吃元宵，古有“元宵不禁夜”之说。
如果村里在正月初过世了女人，或者有“少丧”之事发生，或者死了大家畜之类，村里将集体组织各家各户出灯于正月十五日元宵节夜晚“圆庄”（亦称“弯庄”、“玩庄”）。正月忌头，腊月忌尾，以此禳解，求得家家全年顺和，人畜安康。圆庄结束时，还要举行封神仪式。
正月十五日，古时又有焚楮币，燃面灯于坟墓而祭之的习俗。
正月十五日傍晚，家家捏十二生肖面灯，按一定规律放置，注入清油点燃，谓之“点相属”。生肖就是属相。用动物记人生年的相属和年法，最早起始于《诗经小雅·车攻》，完善于东汉以前，被普遍编排使用。人有十二肖相之别，动物也有十二生肖之实，用动物十二生肖代替人之十二属相，取替代禳解、逢凶化吉之意。此为古俗遗留，现在多数人家不再“点相属”。
散百病，亦称“游百病”。正月十六日，老幼散游寺观各庙焚香，以此来消散百病，祈得全年身体健康。近年来，敬佛上香之人少了，但游散之风不减，可见积俗难改。
正月间还有一俗，就是“社戏”。社戏演出，没有固定的日子，一般在正月初五过后到正月十五之前这段日子。有的村子演四天四夜，有的村子演三天三夜，有的村子演一天两夜……都沿袭村中古人所留之俗而各承不变。西和、礼县有的村子虽组织不起人才演社戏，但请外地皮影班白天演木偶戏（俗称木脑壳），晚间演皮影戏（俗称灯影子），其最终目的是一致的。岁俗中，正月之俗为最多。一过正月，民间的岁时风俗就稀少了。这里，略去一些禁忌习俗不谈，将旧时每月较普遍流行的典型习俗分述于后，以便读者对陇南全年广为流传的岁时之俗有个大致的了解。
正月十五日，即元宵节，古称“上元节”。是日，人们食应节的汤圆，西和称“元宵”。元宵之夜，各家用荞面捏成十二生肖及天灯、锅灯、麦磊灯、祭祖灯等及其他造型灯，点燃谓之“点灯”，点完后，切片炒食。改革开放以来，发展演变为由政府出资，用县花炮厂生产的礼花举办盛大焰火晚会，与民同乐。元宵观灯在陇南也很盛行。1958年前，武都、文县的“松棚大会”，四街两行，搭满松枝，白天悬彩，夜晚点灯。天上月光，人间灯光，长约五华里的沿街两旁，悬挂着数以万计的各式花灯，观者人山人海。文化馆和一些单位，还在元宵夜举办灯谜晚会，悬奖让观灯者猜射。
在陇南武都山区农村，一些老年人和小孩子们都等待这一时节的到来，他们无心去看灯看戏，而是找个僻静人家迎背篼神。
据说，每年的正月十五是天上的背篼神下凡的日子，此神是专给凡人报喜报平安的神，所以在过年以前人们早已准备了迎背篼神的一应材料。这些东西都要新的（也就是没有用过的，这样神才灵验）。
人们在每年的开始预测自己一年有没有好运，心里想干的事是否能成功，最重要的是农民预测来年庄稼的收成怎样。就这样这一活动从古到今流传下来。据说背篼神很有灵验，在老百姓的心里有一种神秘的可信度。
到了正月十五晚的十点以后，全村的男女老少聚集在一家摆有神笼的堂屋里，选一位好施行善的老婆婆来主持。先把新背篼拿来，在腰部穿一根木棍，倒扣在地上，再把木水瓢插在背篼顶部。然后把农村妇女的大襟衣服穿上，系上丝腰带。在纸上画脸部，贴在头部，让人看了慈善而清秀，再围上黑丝。打扮后，好似漂亮朴实的人坐在那里，使围观的人都开心地大笑。当主持老婆婆把香点着，烧着纸，把早已煮好的清油茶洒在神的面前时，屋内一片静寂，主持人开始念着咒语请神下凡：“清油茶麻油茶，请神下来喝油茶，凡人心里尊敬您，您为人间报吉祥。”念多遍。背篼神由两人平平抬起，人们开始拜，祈求庄稼丰收。拜后有些年轻人问是否今年能找到媳妇，有些结了婚的还问生男生女。想问的人都问完了自己的心事，一边笑着、说着，心里都美滋滋的，把美好的希望带回家，带回梦里，带到新的一年里。
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