沧源佤族“摸你黑”节的历史起源

沧源佤族“摸你黑”节的历史起源

相关说明：

由于佤族各地风俗习惯存在差异，文中“佤族”若未特别说明，默认为沧源地区佤族。文中“‘摸你黑’节”简称自“中国佤族司岗里摸你黑狂欢节”，“沧源县”简称自“沧源佤族自治县”。文中佤语音译词加引号标注，首次出现其词尾加拉丁字母表征佤语发音。文中所述“佤文化”与“佤族文化”同义。

“摸你黑”在佤族语拼音文字里写做“Moh Nin Hei”，其本意是“这正是我们向往的，这正是我们追求的”（杨寿川，2003；王文光和龙晓燕，2009）。从佤语发音直接翻译（音译）就是“摸你黑”，“摸你黑”的汉语含义（义译）也就是把你摸黑，的确，这是一个在音和义上都可匹配的巧合。佤族“摸你黑”节是一个简称，其全部字段应为“中国佤族司岗里‘摸你黑’狂欢节”（以下简称“佤族‘摸你黑’节”）。

过去佤族没有“摸你黑”这个节日，它是根据佤族传说而创造出的一个旅游节庆活动（杨桂华，2010），也就是新兴节庆旅游活动。综合王学兵（2004）、索拉（2005a；2006b）、朱大和苏颖（2006）、陈开心（2007）、田开政（2008）、许文舟（2008）、赵中山（2008）、郑茜（2009）、董明（2011）、陈国庆（2012）、胡元骏（2012）、林圭珠（2012a；2013b）、朱勇和吴军（2014）等人关于“摸你黑”的叙述文章，及笔者在佤族地区所做的田野作业，可以得出“摸你黑”节的起源，有三种认同度较高的说法：

1

起源于远古生活

在久远的原始社会时期，佤族人还是赤身裸体，毒辣的太阳以及纷扰的蚊虫无疑是人类艰难于生活的两大阻碍，缘于一次偶然的机会，聪明的佤族祖先从水牛那里学习到了，可以用泥水浆涂抹肌肤起到防晒、防虫的作用，于是每逢外出狩猎，佤族祖先便会在身上抹满黑泥，粘上树叶，这样就形成了一个有效的防护层，成了人类最原始的“衣物”。虽然后来出现了纺织技术，佤族人有了真正的衣服，但是为了表达对祖先的崇拜以及对祖先生活的纪念，这一习惯逐渐演变成在人的眉心点一点黑泥，便称作“摸你黑”，在如今仍保留的佤族村寨翁丁村还保有这一习俗。另外在后来生活中，对于泥土，佤族人还发现泥土还有止痛、消肿、解毒，于是泥土就变成了必不可缺的一种“药品”，在农业文明不发达的佤族社会，对泥土还有一种崇敬及依赖的情感。这些便是“摸你黑”的最初雏形，可以说是对祖先远古生活的回忆。

2

起源于传统习俗

在农耕文明时代，佤族地区有着大人给小孩摸锅灰的习俗。传统上，佤族地区大人带着小孩去他家做客时，若天黑晚回家，主人都会从厨房拿一点锅灰抹在小孩的额头上，目的是消灾去邪，以免小孩受到惊吓。一说老人给外出打猎的男丁摸锅灰。目的都是为了消灾祈福，盼求平安。后来逐渐演变为如今的“摸你黑”狂欢节，节庆里使用的也不再是锅灰，而是佤语称的“娘布洛”，是由黄色的泥土（傣语称“凉粉”，缅甸称“拿卡”）和黑色的焦糖（食品添加剂，可食用，对身体无害）按比例调制而成。这些便是“摸你黑”的进一步演化。

3

起源于传统卧节

佤族一年中有很多节日，在节日里佤族的长者都会念到一句祝辞：“把牙公艾，斋公尼，卧公桑”，其中艾、尼、桑表示顺序，老大、老二、老三的意思，这佤族的三大节日，只有除了排在第三的“卧（佤语称Vo）”节外，其他都是和宗教祭祀有关，也就是佤族所说的“鬼（秋浦，1987）”的节日。佤族先民在繁重的劳动结束后，为了娱乐一下自己，以及表达对同伴的祝福，便创造了卧节，也是一年中唯一属于“人”的节日。“卧”在佤族话里意为“纵情欢快”，在卧节里，佤族人都要相互祝福，激情狂欢，极致的享受生活，载歌载舞，一切都自由随心，做到真正的狂欢。（艾兵有，2013）这便是“摸你黑”的过渡形态。

其实，这三种说法之间并不存在矛盾，而是讲述了沧源佤族“摸你黑”节的不同历史时期或者说初始形态及渐变形态。可以这样说，佤族人为适应自然环境，形成了“摸你黑”这一风俗习惯，后来逐渐演变成娱乐自己的“卧”节，当历史演进到今天，便形成为佤族这一很有特色的节日，沧源佤族“摸你黑”节，同时政府为了推广佤族文化，把佤文化的根“司岗里”也冠在了这一节日之上。