巴罗提节（灯节）是塔吉克民族的节日，每年斋月前的一个月举行，共过两天。节日从第一天的晚上拉开帷幕。 由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。 

节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一种高原上特有的“卡乌日”草草杆做 巴罗提节芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，炕中央摆放着一个沙盘，供插酥油灯之用。 巴罗提节是塔吉克语音意合译。意为“点灯节” 。流行于新疆塔什库尔干地区。伊斯兰教历八月举行，历时两天。节前每家用干草作灯蕊。制成蜡烛。节日晚上全家团聚，在房中堆积沙土。家人按辈份依次将蜡烛插入沙土中，尔后在蜡烛前祈祷。节后每家门口点、点燃一灯，象征光明和幸福。次日晚，去家庭草地扫墓。由家长为亡故亲属各插三支蜡烛，然后共进晚餐，节日结束。每年斋月前的一个月，塔吉克人都要举行巴罗提节。家家户户都要制作“卡乌日”，即一种用“卡乌日”草裹上棉花、涂以酥油的火把。傍晚，全家依次呼名，每人点燃一根“卡乌日”，作完了祈祷，围坐“卡乌日”，吃节日晚饭。入夜之后，每家都用长杆扎上一个大“卡乌日”，插在房顶上，用意是招来吉祥。在“卡乌日”的照耀下，村村烛火通明，男女老少欢歌嬉戏，彻夜不停。历时两天。节前每家用干草作灯蕊。制成蜡烛。 

塔吉克族是我国新疆一个宗教信仰观念不浓厚的民族，在比较淡薄的宗教观念中，有中原巫术的影响，也有祆教的影响，还有伊斯兰七伊玛目（属什叶派）的影响，传统的“巴罗提”节与祆教有很大关系，张灯、燃烛、拜火。

灯节“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。 

它是用一种高原上特有的“卡乌日”草草杆做芯，外面裹 巴罗提节上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。这时，家长按辈份和年龄高低呼叫每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支点燃的灯烛，以示吉祥，全家人的灯烛都点亮后，各自伸出双手在自己名下的灯烛上烤一下，再作祈祷，愿真主降福保佑平安。仪式结束，阖家大小在灯光下共享丰盛的佳肴。接着，便把家中扎好的那支最大的灯烛火把点燃后插到屋顶上，它被称为“天灯”。全家人要出来肃立屋前，仰望“天灯” ，默默祈颂。与此同时，各家门前要点火堆驱邪。青少年们则在烛光下、火堆前欢歌跳舞，尽情戏耍，彻夜不眠。 

“巴罗提节”（灯节）是塔吉克民族的节日，开始时，全家老小围坐在炕头上，炕中央摆着一个沙盘，供插酥油灯之用。全家坐齐后，家长开始叫每个成员的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支酥油灯，表示兴旺和吉祥。接着，每个人要伸出双手在酥油灯前烤一下，然后祈祷，愿安拉保佑一年平安。仪式结束后，全家人在灯火前共进丰盛的晚餐。 

餐毕后，户户都要把棉花缠在“卡乌日”草上，扎成火把，并涂上酥油，绑在木杆上插到屋顶点着，使家家的屋顶上火光熊熊，耀人眼目。这种灯称之为“天灯”，据说可以招来吉祥，带来幸福。“天灯”点燃之后，全家人要肃立在屋前，仰望着“天灯”默默地祈祷，以求平安。 与此同时，在自己的房门前还要点火堆驱鬼，孩子们围绕火堆高兴地观看和跳跃。这一夜家家户户火光通明，人们彻夜不眠，通宵达旦地娱乐，处处洋溢着节日的欢乐气氛。 

第二天，开始祭祖活动。人们来到墓地，先给每座坟墓点燃三到五支酥油灯，摆上油馕和熟羊肉等祭品，还要用麸皮、面粉、酥油等搅拌成“依德” ，并把招魂灯插在盘子里，一家老小跪在坟前向亡灵祈祷，祈求祖先显灵保佑全家平安，消除灾难。仪式结束后，各家在墓地互相交换祭祀的食品，友好地围坐在一起进食，并互相祝贺节日。 

缅甸传统民间节日。又称光明节。通常在缅历七月月圆之日举行。据佛教传说，佛祖释迦牟尼曾于缅历的四月十五日至七月十五日为众神讲经。在这期间，所有僧侣要安居坐腊，信徒也要避免迁居嫁娶。七月月圆的时候，释迦牟尼在众神的簇拥之下来到人间，缅甸人民便点上各种彩灯和蜡烛迎接。这一天也是僧侣们解除安居的日子。因此点灯节又称解夏节。节日期间，所有佛寺、佛塔、民居和街道会装饰上彩灯，临时搭起的彩色牌楼、彩棚、戏台和小吃店遍布城镇。人们还要去佛寺拜佛，年轻人要准备礼物向长者敬拜。