西溪东岳庙大门
杭州至今仍有不少南宋遗留下来的庙观，是杭州道教文化的重要遗产。
仍以庙观形式存在的有西溪的东岳庙、吴山的中兴东岳观、天目山路的三方庙、半山的娘娘庙、玉皇山南的大资福庙，已经湮没但留有遗迹的有盐桥蒋神庙与通玄观造像。我们将有一系列的文章来介绍这些庙观遗存。
杭州的东岳庙现仍存的有二。一为杭州西溪东岳庙，俗称“老东岳庙”，现其所在村称老东岳村，其地简称为老东岳。二为杭州吴山（即城隍山）东岳中兴观。两观始都建于南宋，本文先来说说西溪东岳庙。
西溪东岳庙大殿
西溪东岳庙始建于南宋，据《咸淳临安志》，钱塘县西溪法华坞中的东岳庙建于南宋乾道三年(1167)[1]。嘉定十七年到宝庆三年(1224-1227)，老东岳庙经历了一次重大的修缮和扩建，刘?《法华山重修东岳庙记》曰:
法华一庙去都城仅三十里。岁久漫漶，颓毁殆尽，而士民之归向者不改其故。始蒙宁国王先生化缘，修换正殿柱木。继有居甿祝松年捐今塑岳圣像，整辑廊庑神物。厥后因卧病日久，其家密祷于庙。是夕，松年梦至其所，受神人告戒，许以募缘增创修复。既寤。厥疾顿愈。亟以其事白之李侯、崇侯。自嘉定甲申仲秋，少师大丞相枢使鲁国史公、洎都提举太尉王公受顾命定策，委之奔走，迨成功迄事，幸无旷失。常惧无以仰报君相之恩。一闻松年是请，默有所感，欣然领略，施钱三十万，具疏倡率，因是人皆乐施。起于嘉定甲申之九月，成于宝庆丁亥之三月，跨历三载，工用毕备。上而栋宇檐甍，下而衢陌街石。几案供具之属，色色整办。创立祠宇者四，以奉随祀等神。凿井汲泉，施疗病者。总计所费逾数万缗。规模制作。悉增于前。盖神之欲兴于斯地也，必假梦兆以警于人。今复以诚应之，则神之施报将有大造于我者。[2]
由以上碑文可知，由祝松年募捐，士大夫相助，南宋权臣史弥远(1164-1233)施钱和具疏倡率，士绅民众合力，使法华山东岳行宫得以修缮和拓建。经过这次重大的工程，东岳行宫有四个殿宇，主随祀俱全，具有相当的规模。另外，当时庙里有能治病的泉水，拓建中开凿一口井，以便疗疾。
民国时的《杭县志稿》曰：“东岳庙，在西溪法华山。宋乾道之年（1167）建。嘉定十七年（1224）枢密使史弥远请于朝重建，三年落成。”后于“清咸丰十一年（1861）毁于乱。同治十一年（1872）里人重建。光绪元年（1875）灾，二年复建”。晚清民国时，老东岳庙秋季朝审的解饷规模和影响很大，《杭俗遗风》记述如下：
法华山者,供奉东岳大帝,地在沿山十八里之中,毎逢三元朝审,人家多有解饷,冥镪一项,汇缴甚多,皆男女舍身者所施也。舍身者各有字号,每号千数人不等,大约通计人数,不下数十万人[3]。
西溪东岳庙主殿供奉的东岳大帝
民国二十五年（1936），钟敬文的中国民俗学会派林用中、章松寿赴法华山东岳庙考察，写了70余页的《老东岳庙会调查报告》，并于同年出版，为民国时期不多的庙会调查资料，为东岳庙的研究留下了宝贵资料。
现存之老东岳庙为20世纪90年代由东岳村复建，沿其旧习，仍由老东岳村管理，没有交予道教协会。现老东岳庙有三个殿，进门为山门殿，塑有四天君像，拾阶而上，是“东岳宝殿”，即东岳庙之大殿。殿内正中供奉东岳大帝，大帝后面奉淑明皇后和二娘娘，左边供奉关公，右边供奉包公。两边为以温元帅为首的十大元帅。
西溪东岳庙供奉的十大元帅
西溪东岳庙供奉的四大天君
西溪东岳庙供奉的包公
西溪东岳庙供奉的关帝
西溪东岳庙供奉的东岳大帝之皇后
[1]（宋）潜说有撰:《咸淳临安志》,见《文渊阁四库全书》(商务印书馆1896年版)第490册，第30卷,第11页；第73卷,第10页。
[2]（清）吴本泰：《西溪梵隐志》（《杭州佛教文献丛刊》），杭州出版社2006年版，第100页。该书中录有两块东岳庙之碑，除上面的宋碑外，还有一块明郎瑛《重修东岳行宫碑记》，吴亚魁《江南道教碑记资料集》（上海：上海辞书出版社2007年版）失载，或是因为《西溪梵隐志》为佛教志书的缘故。
[3]（清）范祖述：《杭俗遗风》，上海：文艺出版社1989年版，第10页。
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