尚可喜，是清初时期著名的“三顺王”之一。作为清初时期的开国功臣，不仅在有清一朝享受朝廷恩惠，受到尚氏家族尊崇，因其是清史上的著名人物，长期以来一直为学术界、博物馆界所重视，不仅有多篇专文对其作专门论述，他的画像也被一些博物馆所珍藏，至今在沈阳故宫博物院、鞍山市博物馆等文博单位均有收藏。
《清设色尚可喜画像》轴，沈阳故宫博物院藏
沈阳故宫博物院所收藏的《清设色尚可喜画像》轴，画作为绢地锦裱，全高357、宽154厘米，画心纵226.5、横125厘米。画像上部制有泥金诗塘，记述尚可喜一生事迹。全幅以工笔重彩画法，细致描绘尚可喜写真像，他头戴朝冠、身着朝服，右手微持胸前的朝珠，左手轻抚于腿，安然端坐在虎皮交椅之上。
从画像本身来看，尚王正襟危坐，面带慈祥，穿着清朝定制的夏季朝服，且其式样严格遵守宫廷定制。那么，尚可喜作为一代亲王，他所穿用的服饰究竟是什么名称？又符合哪些清朝定制呢？
其一，尚王所戴冠帽为“亲王夏朝冠”。
清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝冠图”
由尚可喜画像来看，其所戴冠帽完全符合清夏朝冠样式，是典型的清宫定式：总体为宽檐外敞式，帽体以玉草或藤、竹丝编制，上覆浅白色织物，边沿包裹石青片金缘；帽里为红纱质，内加帽圈和左右系带（带应藏于帽内）；帽上覆缀厚厚的红缨纬丝，帽前部安有金质舍林，上饰5颗东珠；后部应安有金质金花（因在帽后，在画上不可见），上饰4颗东珠；帽顶高耸，饰金龙二层，上饰10颗东珠（因有顶饰遮拦，画上仅见8颗东珠），顶部衔一大颗红宝石。
《清设色尚可喜画像》所绘尚王所戴朝冠，与清宫定式完全一致
其二，尚王所穿服装为“亲王夏朝服”。
由尚可喜画像来看，其所穿夏朝服基本符合清夏朝服样式，是典型的清宫定式：两肩之上披带着满洲特色的披肩领，服装和披肩领全部采用石青色质料，服饰边沿饰以片金缘；在上衣两肩和前后胸部，各绣1条正龙纹（画上仅见3条正龙纹，后背龙纹因身体遮挡而未见）；腰帷绣4条行龙纹（画上腰部仅见2条行龙纹，后腰另2条行龙纹因身体遮挡而未见）；腰部制有襞积，暗织龙纹；下裳底部绣8条行龙纹（因身体遮挡，画上仅见前面4条行龙纹）；披肩领上绣2条行龙纹；左右马蹄袖各绣1条正龙纹。
清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝服”
与清朝典籍记载唯一不同的是，在服装下幅处未绣“八宝平水”。但由乾隆朝所刊印的《大清会典图》来看，其亲王夏朝服下幅亦未绘制八宝平水，概因典制与实物制作存在一定差异所致。
《清设色尚可喜画像》所绘尚王所穿朝服
其三，尚王所配带的朝珠和朝带，为“亲王朝珠”和“亲王朝带”。
据《大清会典图》记载，亲王朝珠与皇子至文官五品、武官四品以上官员所用朝珠同式，均为108颗佩珠，左右制有3串纪念，后面制有背云，另附大小坠角；材质各随喜好所用，只是不得采用东珠（东珠限于皇帝、皇后使用）；佩绦用金黄色。由尚可喜画像来看，完全符合清宫定式，采用的材质为红珊瑚、绿松石和青金石、珍珠等，造型固定且标准。
清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王朝珠图”
亲王朝带与皇子朝带同式，在腰带上配以4块金质衔玉方版，每版之上饰4颗东珠，版中央另饰1颗猫睛石（俗称猫眼石）；腰带及左右佩绦均用金黄颜色；左右带帉为蓝色，下部略宽并形成锐角，配有典型的满洲荷包、解食刀等饰物。由尚可喜画像来看，也大体符合清宫传统定式。
清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王朝带图”
总之，沈阳故宫博物院所藏《清设色尚可喜画像》看似简单，却用真实记录的方式，为我们完整展示了一幅清朝贵族的服饰写真图。至今，许多人已不了解清朝宫廷所制定的严格服饰制度，对各类服饰的称谓亦不知晓，甚至完全不知道服饰制度曾经是封建社会人与人之间最重要的等级标志。因此通过这幅画作，我们不仅可以研究清初功臣尚可喜的相关史事，还获得了一件十分珍贵的古代服饰教材，通过画作使我们能重新解读清朝宫廷服饰定制，并由此引发我们对传统服饰的兴趣和认识。
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