在黔东南苗族侗族自治州黎平、从江所属的“六洞”地区，有一项群众非常喜爱的传统文化娱乐活动──“店宁蒙”，汉语意为“抬官人”。据传，此项活动至今已有三百年的历史了。
抬“官人”形式独特，气氛热烈。饶有风趣。它通过化妆表演，运用艺术造型的手法，把过去的社会历史现象，用神州传说般的意境再现于生活之中。因此，这又具有浓厚的戏剧色彩。
抬“官人”一般都在春节期的“月贺”中进行。“月贺”以男女青年为主体，带上数十或数百人的侗歌队、戏班子和芦笙队到另一个寨子去春游作客。主人则杀猪宰羊盛情接待。在“月贺”活动中，他们演唱侗戏“嘎劳”，踩堂对歌，对赛芦笙。除集体活动外，还分散在各家各户唱琵琶歌（“嘎琵琶”），活动持续三至五天，参加者有百来人，观众可达数千人。抬“官人”则为整个“月贺”集体活动中的最高潮。
抬“官人”活动主要目的是娱乐，增添节日的欢乐气氛。其次是增进寨与寨之间的团结，加深男女青年之间相互了解，建立感情。
活动参加者多是中青年。“官人”由寨上一青年所饰（也有叫小孩扮演的），乘一遮顶滑杆，四人抬着，前呼后拥，威风非凡。“官人”官气十足，一语不发，好似目中无人。“官人”进寨之前，先派四至五人抹着花脸，前往领寨报信。信用红纸写成，贴于一块木牌上。上书曰：
悉贵寨春节欢聚，我军得令转移，前来祝贺。
寨老大人福安
某某寨赖（乞）食军某年某月某日
主寨寨老得信后，即起身带领该寨男女前往寨口迎接。三声铁炮响过，“官人”队伍在一片欢乐的芦笙声中进入歌坪。“官人”前面，数人鸣锣开道，持矛、戟、枪、剑者次之。“官人”和“官夫人”再次之。后面跟的“随从”奇形怪状：有的饰远古的原始人；有的饰传说中的魔鬼怪；有的饰社会的“蒙面大盗”；有的饰匪兵或乞丐等等。这些戏中人有赤膊露体的，有衣服褴褛的，有男扮女装的，有头蒙棕片、破布，脸抹黑烟，身画青龙白虎等等的，看着真叫人啼笑皆非。“官人”如途经外寨鼓楼歌坪，必须绕鼓楼三圈而行。此刻，便有“良民百姓”吹芦笙鸣炮，斟茶送水而至。“官人”饮茶毕，即赠红色礼钱一包，以示谢意。再行，又会遇上扮“褴褛”者拦路“抢劫”向“官人”和“官夫人”索取钱财，“官人”不得不将钱献出。又再行，还有扮作兵卒者向“官人”乞讨“压岁钱”，“官人”又赐之。“官人”行到甲、乙寨鼓楼前，正在“月贺多耶”的姑娘便以歌拦路，智取“官人”囊中财。歌道：
哪里来的贵官人，
脸庞生得真白净；
耳朵好象大扇子，
脸宽有如大铜盆。
见着百姓散钱财，
哪有官人不救民……
姑娘们每唱完一首歌，“官人”就将钱递出，直到递完为止。这种仪式显示了姑娘们唱歌的才能。“随从”者来歌坪后，早尽情耍闹，逗人取乐。他们摹拟古代生产、生活、文化娱乐等动作，如挖地、赶牛、捉鱼、打粑粑、用竹子夹吃生鱼和吹芦笙跳舞等。那人怪皆非的面目，稀奇古怪的装束，非常滑稽可笑；那丑态百出，变幻无穷的动作，活象一出闹剧，使在场的千百观众时而掌声雷动，时而捧腹大笑。除此，“官人”队伍后面还跟着一大批衣着整齐，头戴银饰，插着鸡羽的姑娘。她们右手撑着布伞，左手提一竹篮，篮内盛着米花，糯米粑粑等食品。她们进入歌坪，即将篮中之物依次而有礼貌地赠给寨老和正在踩堂的“纳汉”，既含送晌午的意思，也表示慰问祝贺之情。待“官人”施舍完毕，姑娘们将食物赠尽，“随从”也收场归队，主寨则吹笙鸣炮送至寨口。至此，抬“官人”活动全部结束。
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