每一个民族都有其独特的建筑特色，这些建筑都是受其民族文化的影响，从而建造出带有该民族特色的建筑。而锡伯族家庙就是一座带有锡伯族特色的建筑，这个建筑是建造于清朝期间。那么，下面随小编一起来看一下锡伯族文化吧！
早期的锡伯族人大都居住在海拉尔。清初，皇太极为防备锡伯人造反，把聚居在一起的锡伯人逐步分派到各地去驻防。康熙年间，为加强防务的需要，朝廷又将锡伯兵丁连同家小近8000人分三批迁入盛京。此后，盛京的锡伯人一年比一年多起来。
锡伯人大都信仰喇嘛教，但盛京却没有一个他们做佛事的固定场所。康熙四十六年，盛京的锡伯人筹集60两银子，在皇寺附近买了五间房子，找来匠人塑造了佛像，又从京师（北京）请来了甘珠尔经（大藏经）108部，创立了锡伯家庙。由于锡伯族人敬仰关公，家庙里又特供关公雕像，于农历六月初十关公生日，与五月十三关公单刀赴会之日祭关公两次。这样，每年锡伯族家庙在农历春节，四月初八佛诞节和关公的两个祭日都是庙门大开，有隆重的庙会，太平寺一时间成为盛京香火鼎盛的胜地之一。
有关太平寺的创建时间，曾存在过多种说法。已故的锡伯族历史文化专家关方生前为了准确记述锡伯族家庙太平寺的历史概况，除查阅相关史料外，还曾先后走访200余人次，并多次召开座谈会。经他研究认为，关于太平寺创建的年代，一般存在以下三种说法：一、《沈阳县志》卷十三记载：康熙三十六年建锡伯家庙；二、1951年庙产登记中记载：太平寺建在北市区站前街太平寺胡同十二号，清康熙四十年二月十五日创立；三、家庙碑文中记载：康熙四十六年，锡伯众人筹集白银六十两，置买民房五间，始建太平寺。也许这三种时间的说法，反映的是家庙初建到建成的一个过程。
在太平寺的正殿正中曾悬挂着木匾一方，上书四个烫金大字“锡伯族家庙”。现存沈阳故宫博物馆。这块匾额，也有着一段神奇的传说。咸丰年间，驻守在盛京城的锡伯族协领色普铿额，被派率部赴天津与入侵的法军作战。
临行前，他与上百名官兵来到锡伯家庙，祭拜神祖，保佑出师大捷。一天清晨，大雾弥漫。色普铿额查哨回来，突然土山口对面枪炮声四起，喊声震天，法军借大雾开始进攻了。色普铿额随即率众迎敌，就在这一瞬间，胸前的朝珠劈里啪啦地散落在地上。他认为这是不祥之兆，立即下令停止前进，把守阵脚。
接着，他跳下坐骑，寻找散落的朝珠重新串好戴上，此时天晴雾散。法军见清兵不肯出击，天又放晴，只好驱动山口处的伏兵强攻。色普铿额恍然大悟，原来法军是想借大雾引清兵入套。法军计谋败露，而锡伯营官兵斗志正旺，一口气打退了敌人。班师回到盛京后，为感激神佛和祖先保佑之恩，色普铿额与参加那次战斗的几员战将敬上这个匾额。从此，锡伯家庙的香火更旺了。在改造北市场的城建规划中适时地重建太平寺，使其与实胜寺、中共满洲省委旧址等相邻景观形成一个旅游链，为繁荣沈阳的旅游文化再做贡献。
锡伯族家庙虽然规模不大，却布局整齐，前殿、中殿和大殿都位于一条由南向北的中轴线上。前殿和中殿之间，东西两侧有厢殿各三间。后殿西侧有一座关帝庙，东侧有文昌殿和龙树殿。龙树殿东边有三间禅房，是住寺喇嘛居住的地方。靠东墙有十间房，也是寺内喇嘛僧徒居住的地方。北侧有一扇小门通往实胜寺。太平寺的东西两院由一道1.5米高的花墙隔开，花墙中间有两座月亮门，使得寺庙院中有院，显得古朴典雅、肃穆静谧。
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