锡伯族民间流行着一句谚语：“春天的清风和煦，秋末的婚礼热闹。”锡伯族的婚礼，一般多在深秋或初冬举行。锡伯族的婚姻要经过订亲、迎亲两个步骤，订亲又分为提亲和订亲。在锡伯族文化中，婚礼要办得非常隆重，现在就让我们来了解下锡伯族的传统婚礼习俗吧。
拿瓶烧酒去提亲
提亲是锡伯族婚事中的第一道程序，也叫“说媳妇”。
儿子到了十六七岁，家长就要开始为他“说媳妇”。有了合适的对象后，要请一个人品好、有名望又熟悉女方家的媒人，到女方家去提亲。
媒人和男方家长第一次到女方家去提亲时，可以两手空空，不带任何东西。这次去的目的是“探路”，只作一般性的拜访，相互聊聊，不提儿女的婚事。但在告别时，媒人要对女方家人说：“以后我们还会来拜访”——暗示下次要正式来提亲。女方家的人察觉到来者的意图，客人走后，会立即召开“家庭扩大会议”，征求大家意见，了解男方的家庭情况及小伙子的职业和人品等。
媒人和男方家长第二次去女方家时，按传统习惯要带一瓶烧酒作为提亲的见面礼，这也是正式提亲的信物，女方家一看就明白来者的用意。寒暄之后，媒人打开酒瓶倒酒，同男方家长站起来向女方父母敬酒，并道破来意。女方的父母若同意这门亲事，经过一番推让之后，会高兴地接过酒盅一口饮之；若不同意，则会以种种借口坚决不接酒盅。如果表示同意，媒人走后，女方家的父母会再次把近亲请来商量，同时也要征求女儿的意见。
媒人和男方家长第三次到女方家时，还要带来一瓶烧酒，双方边喝边聊，话题就会转到儿女的婚事上去，女方家长会公布商量的结果，并约定下次把小伙子带来进行“面试”；如果女方的意见还不统一，那么，这件事还需要拖一拖，等待时机成熟。
男方等待一段时间后，得到女方对这门亲事意见完全统一的消息，于是由媒人、男方父母及小伙子本人到女方家去，去时要带两瓶烧酒，作为敬酒之用。到了女方家，未来的女婿要向女方的长辈一一行礼问候并敬酒。姑娘会躲起来偷看未来丈夫的相貌和风度。过一会儿，未来的女婿还要端起双盅酒，跪下给未来的岳父和岳母敬酒，等于正式求婚。一般到这时，提亲的仪式基本结束。
订亲仪式要磕头
订婚仪式也是锡伯族婚姻中的一项重要程序。女方答应许亲后，双方紧接着要做好各项订婚的准备工作。
按传统的做法，订婚的仪式有两次，第一次叫“磕空头礼”，这天，媒人同未来的新郎及其父母，带上两瓶贴有红喜字的酒去女方家，未来的女婿端上双盅酒给未来的岳父岳母及岳父岳母家的长辈磕头，敬双杯酒，表示答谢许亲之恩。这天，女方家要准备便饭招待。第二次叫“磕湿头礼”，磕头的地方仍在女方家。男方经过充分准备后，把日子定下来，通知女方及其女方的直系亲属。到了这一天，男方的父母、儿子及媒人坐上马车，带上羊或其他礼物以及喜酒到女方家来，杀羊煮肉，热情款待女方家的人及其亲属。席间，在男方父母及媒人的主持下，未来的新郎要向岳父岳母及其直系亲属磕头敬酒跪献礼物，同时，要给未来的媳妇送件衣料，表示心意。这些程序结束后，婚事才有了把握，订婚的仪式才算完成。
此后，两家人成了亲家，关系越来越密切，逢年过节，男方家还要给女方家送去礼物，特别是要给未来的儿媳送一件衣服，女方也会给未来的女婿送一双女儿亲自做的布鞋。假如连续三年没有任何理由男方不到女方家“尽义务”，那么按自动退出婚约对待，女方将另选婆家；女方如果反悔，男方将要回所有的彩礼。这种情况虽然不多，但有时也会发生。
婚期确定后，双方各自开始婚事的各项筹备工作，如粉刷房屋、添置衣物、准备宴请客人用的家畜等等。
婚礼前夕，男方要在亲戚中聘请“奥父、奥母”，以主持婚礼和迎亲等事宜。奥父奥母通常要选能说会道、家里没有丧偶的人，而这样的人在乡里颇有威望。
出嫁仪式设宴两日
锡伯族的婚礼一般要举行3天。第一天称送“喜车”，男方要为女方送去食物和彩礼。
送喜车之前，男方家挑选一只肥公羊，举行入门仪式，人们祈求祖先保佑新婚夫妇一生平安幸福，白头偕老。随后宰羊煮肉，煮好肉，先要选择完整的羊腿部位祭祀祖先。
迎新娘的红篷车早餐后出发。红篷车前悬铜镜，后挂八卦图，内坐奥母和护送新娘衣物的女郎，这辆篷车由奥父亲自驾驶，代表新郎的父母给女方家送宴接亲。篷车的后面是送喜宴的车，上面装有两对家畜、一对家禽以及喜酒之类的礼物，显得喜气洋洋。身穿崭新礼服，胸戴大红花的新郎骑着高头大马走在迎亲队伍最前面。
篷车一到，女方的长者和亲人立即出来迎接，收下礼物，立即宰羊准备喜宴。
婚礼期间，女方家设宴两日，第一天为“小宴”，招待近亲邻里。第二天正式举行婚礼仪式。这两日新娘躲在亲朋家里，由姑姨或是表姐给她开脸，以备结发为妻。第二天亲眷好友都来祝贺，“奥父、奥母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人，新郎要给每个长辈行跪礼，并敬酒。
这天，女方要派新娘的兄嫂送嫁妆到男方家，陪送的嫁妆有衣柜、棉被、绣花枕头等，此外，新娘还为公婆及新郎的兄弟姐妹等各做一双鞋，给新郎做一到三双鞋。嫁妆车到来时，新郎的父母要热情接待，向他们敬酒，然后把嫁妆抬到新房的门口。这时，新娘的嫂子拿出钥匙打开衣柜的锁，新郎的父母把早已准备好的钱币投到衣柜里，祝福新婚夫妇将来金银满柜，财运亨通，荣华富贵。之后，新娘的嫂子锁好衣柜门，把钥匙交给新娘的婆婆，表示将大权交给了婆家。
傍晚太阳落山时，“大宴”即将结束，这时，新郎和奥父、奥母等20多名能歌善舞者组成“丁巴”队伍，吹吹打打地来到新娘家贺喜，并接新娘。男方请来的“丁巴”个个英俊潇洒，多才多艺。双方的朋友分成两排，对舞、对歌。新娘的亲友们会主动向“丁巴”点节目，“丁巴”们会使出浑身的解数，以免被嘲笑没有接走新娘的本事。精彩的表演一直到深夜才结束。送行的亲友渐渐回去，只剩下姑舅、姨妈、叔伯等少量的直系亲属。这时新娘的母亲和奥母开始给新娘梳妆，把长辫盘成发翅，戴上银簪、额箍、耳环、戒指、镯子，穿上绚丽多彩的新衣，腋佩荷包、绫帕、坠儿等，俨然像仙女那样美丽。
想到即将离开父母和故居，新娘不免流泪。母亲看到女儿这样悲伤，也一面流泪，一面唱起古老的《嫁女歌》：到了婆家以后，要孝敬公婆不可怠慢。在父亲家的时候，南炕不是你的吗？到了公公家以后，灶头锅台不是成了你的吗……母亲唱到这，强忍悲伤，又开始诉说着慰藉之情：金纽扣也罢，总得要扣上；金闺女也罢，迟早得把篷车上……母亲唱完《嫁女歌》，亲兄弟或是堂兄弟把新娘抬到篷车上，岳父要给女婿一个装有五谷粮食的小布袋，叫他走一路抛撒一路，以镇妖压邪。
门口点起了鞭炮，十几个精干的“丁巴”队员簇拥着篷车出发了，新郎在篷车前撒着五谷开路，一路上欢呼呐喊非常热闹。这种载新娘的篷车，对任何车辆都不让路，勇往直前，倘若两辆篷车相遇，那么各自的“丁巴”会将篷车的右轮抬起来悬空，左轮压在路面的中央，平分路面而过，因为谁家的新娘都不能在路上耽误时间，而要及早赶到婆家成亲。
成婚大典繁琐隆重
篷车来到婆家，男方全家都来迎接。新娘由奥母和伴娘扶下车，在毡子上与新郎拜天地。然后新郎与新娘通过地毡来到堂屋门前，新郎在左面，新娘在右面，相对在门外两侧，新郎用鞭梢揭开新娘的面纱，新男女对跪，用“哈达”将切成片的羊尾巴投入灶火之中，以作“白头之誓”。接着，来到屋内，举行仪式祭天祭神。
祭拜之后，新娘才能穿绣花鞋着地，不用在地毡上走路。接下来，新郎和新娘到上房，新娘要给婆家的长辈一一磕头施礼，并给公婆、姑舅等至亲献上自己亲自做的鞋子，作为认亲的礼节。繁琐的礼节结束后，新娘在伴娘的陪同下入房坐在帐幔中，整天不得下地。
第三天，是迎娶新娘的日子，要举行大喜之宴，所有亲朋好友都来祝贺，热烈而隆重。宴会要先接待女方家的“萨尔沙”（贵宾），男女宾分席而坐，由奥父和奥母分别招呼，男方的长者一一敬酒，表示欢迎。“萨尔沙”中许多人能说会道，幽默诙谐，使喜宴气氛更为热烈。他们除了自己表演逗笑的节目，还常常把奥父奥母拉出来表演，让他们唱《婚礼歌》为大家助兴。
“萨尔沙”在临走时，还故意“偷”走些碟、碗、筷。新郎得知后，要赶上“偷”碗筷的人，通过表演节日或唱歌等形式，要回碗筷，这样折腾好几次，才把“偷”走的碗还给新郎，但还有一双筷子和一对碗被带走，直到次日新郎带着酒去看望岳父时，岳父才会还给新郎。
“萨尔沙”走后，婆家的客人论辈依次入席，继续欢庆，新郎要向他们敬酒，表示感谢。
晚上，新郎新娘两家的弟兄都要来，举行一种“换合盅”的仪式，（也就是换酒杯的仪式），奥母将两个酒杯用红线系上，成为“双盅”在一个杯子里倒水，另一个杯子里斟酒，让新郎新娘对坐在洞房的炕上，中间放一块煮熟的羊腿肉或是羊的肩胛骨肉，用双手把双杯酒交换几次，再给新郎新娘各一杯。他们喝了之后，奥母要问谁喝上了酒，谁喝上了水？这样连续三次，让新郎新娘吃三次肉，喝三次酒，表示从此结为恩爱夫妻，白头到老。喝完这种交杯酒的仪式之后，男女双方的兄弟便开始抢肩胛骨的肉，先抢到的一方被认为有本事，同时也有娱乐的意思。
亲友们走后，嫂子或是婆婆给新郎新娘铺陈，这时新娘才下炕，到堂屋向祖先牌位和公婆拜礼，再进入洞房。
男方喜宴的第三天，新郎和新娘要早早地起床，新娘要给公婆点烟敬茶，新郎则要提上两瓶喜酒去叩见岳父岳母。这天，婆家还要用车把娘家的二老接来，专门招待亲家吃“完婚饭”。新郎和新娘在父母的带领下这天还要去墓地上坟地祭祖。
到了第五天，娘家人要送来帐幔和两块油饼，油饼要包在报纸里，卷在帐幔的挽结处，新郎和新娘在睡前各吃一块，表示吉利。
第九天，新郎新娘回娘家探亲，住一夜。满月后新娘要回娘家住满一个月。
如今锡伯族的婚礼从简，增加了许多符合时代进步的新内容。
皖公网安备 34019202000096号
