普米族的丧葬有火葬和土葬两种。在与纳西族、彝族杂居的宁蒗地区自古实行火葬。在人将断气时，放入口中些许银子、米粒和数片茶叶，意为'接气'(又叫'含口')。接着掀开房头板数格，放枪，同时吹牛角，鸣硭锣，向村寨亲友报丧。随后用房板烧水洗尸，有'买水净身'之意。再将全身孔窍各处涂抹酥油盐粉，再用麻布裹尸成蹲踞状，放进一个彩绘有花、鸟、虫、鱼图案的方形木柜中，停柩于正房火铺上；再请'韩规'。诵经送魂，举行'给羊子'仪式。巫师以人格化的身份，请来十只绵羊为死者'带路'；即在羊耳上撒点酒和糌耙，如羊摇头，就表示死者喜欢领受，全家清吉平安，否则全家不吉利。随居死者家属跪着请羊喝酒，向它磕一个头，这时，巫师一刀刺入羊体，很快将羊心取出，放在灵桌上，主要让它颤抖几下，表示死者葛税之意。接着给死人念'开路经'，指点先亡人名字，让羊子驮着他的'阴魂'，顺利地'和先亡祖先团聚'。死人火化后的骨灰，由子女装入布袋，送到本氏族共同存放骨灰罐的山洞里。纳西普米族则按祖、父、本人三代分别地势高下作三台火化，不捡骨，就地垒坟叠葬。凶死或天折者，则另葬他处，不容相混。兰坪地区因受汉族、白族购影响；多实行土葬。死者如系妇女，须待娘家看过后才盛殓入棺。照例举行隆重的祭典，向死者交待归宗路线，把他送回祖先原来居住的故乡。如兰坪的普米族，要从兰坪、鲁甸、石鼓、丽江、永宁、木里，一直往北送，这和普米族在历史上由北向南迁徒路线相一致。
在普米族葬仪中有'打冤家'仪式和'给羊子'仪式。所谓'打冤家'，是指妇女死后，娘家弟兄持刀棍作打杀状进婆家，婆家亲友中的男子在村头与之合跳厮杀舞，娘家其他人趁乱奔寨'打闹'，这种象征性的'打闹'停止后，双方抱头痛哭，共理葬事。'给羊子'仪式是祭仪，意为送魂开路。即由普米族巫师杀羊，制作串起的祭肉。羊肉只能让外姓人和客人食用。
1．米主。是兰坪县普米族的一种葬俗。意为“专人”，每当死了老年或中年人，要请巫师占卜安葬的日子，如果巫师认为当时运气不好，不能把死者直接安葬，就暂时选坟地寄存，“给羊”后，给亡灵指路也暂时指到半路，待到来年冬季举行“给羊”指路仪式，取出棺材，再安葬到正式的坟地．
2．片煞。普米语译即“避煞”的意思。是普米族的丧俗．源于云南省兰坪县一带。每当家中死了老人或中年人，死者下葬的当天晚上，全家人回避到亲戚家去过一夜，表示“进级”。离家之前，要拿竹晒筛些灶灰在祖宗牌位下方和出入的门坎上。
3.戒肯。普米语音译，意为“给羊”，给死者杀羊。是普米族中的一种宗教仪式。在超度死者时，如死者是男性，则给死者杀一只雌性白绵羊，然后给亡灵指路。从兰坪县经民江县石鼓镇村金沙江渡口，四川省木星县，青藏高原沙漠，再到“丝绸之路”、“大沼泽”，最后到祖宗故地。
相传古代普米族民从西北沿这条路线南迁。为了纪念南迁的历史，该族每年有成年人死亡，都要举行这种丧式。
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