麒麟采八宝
申报地区或单位：山西省侯马市
麒麟采八宝是清代中、晚期开始流传于山西省侯马市新田乡乔村一带的传统民间舞蹈。舞蹈表达了村民对幸福美好生活的期盼和对太平盛世的颂扬。二百多年来，乔村人口传身授，代代相传至今。
舞蹈共分三个部分。首部为“云舞”：8个金童玉女持云朵翩翩起舞，用云朵组合成“天下太平”几个大字；中部为“麒麟舞”：在祥云环绕之中，在“太阳”的引导下麒麟出场起舞，姿态优雅，舞蹈优美，表现出高雅的气质与祥和的气象；尾部为“采宝舞”：表现神武的麒麟十分向往和喜爱人间的美好事物，因而到人间采集了“琴、棋、书、画、古、楼、瓶、博”八宝，来装点天上的神 宫。
乔村麒麟采八宝以其深厚的文化底蕴、精湛的表演技艺深受当地老百姓的喜爱，具有重要的艺术价值、研究价值和欣赏价值。
睢县麒麟舞
申报地区或单位：河南省睢县
睢县麒麟舞流传于豫东地区河南省商丘市睢县的大刘寨村。
大刘寨民间相传，麒麟舞原属明朝宫廷娱乐项目。明朝灭亡时，掌管宫廷文化娱乐的文林郎冯玮归隐故里，将一对麒麟皮（道具）带给睢县大刘寨的冯氏族众，并亲授演舞之术。从此，麒麟舞便在大刘寨扎下根。
麒麟舞的表演分为三段：第一段为“盘门”；第二段为平地表演；第三段为桌上表演。麒麟舞的舞蹈动作难度大、步伐跨越幅度高，且大多是武术动作，特别是蹿桌过桥、猫调尾、登山望月等高难度舞蹈技巧，没有扎实的武术功底是难以做到的。
麒麟舞的师承关系较为特殊，世代传授均不举行拜师收徒仪式，而是以冯氏家传为主，兼收本村爱好麒麟舞者的亲眷，组成表演团体，代代延续。因此，大刘寨冯氏被称做“麒麟世家”。
麒麟舞，是中原民风民俗的一个历史缩影，为后人深入了解当地的大众习俗、社会变迁、历史沿革提供了一份珍贵的史料。目前，大刘寨村仅有年过八旬的老艺人冯敏义能掌握全套舞蹈动作，麒麟舞有失传的危险。
坂田永胜堂舞麒麟
申报地区或单位：广东省深圳市
坂田永胜堂舞麒麟是根据“麒麟永远胜利”的意义而命名的，由坂田永胜堂舞麒麟的创始人熬头四（花名）于1840 年创编。主要在深圳龙岗区坂田街道、宝安区西乡街道等地流传，沿袭至今已有一百七十余年的历史，传承了十二代。
永胜堂舞麒麟主要包括麒麟舞和武术表演。麒麟舞主要是通过模拟猫、虎等动物摇头、摆尾、嬉戏、玩耍的动作和情状，并融合武术步法，表演麒麟出洞、嚼脚、弄麒麟尾、打瞌睡、摆青、踢青、采青、水仙花、十字清、鹩花园、麒麟翻王等套路；武术表演包括拳术、大刀、棍、铁叉、内针、对打等表演。
从1841 年开始，永胜堂舞麒麟受邀在各地进行表演。 民国时期，永胜堂舞麒麟曾在香港地区进行表演，第七代传承人刘兆光曾在香港开设武馆，并传授舞麒麟。
舞麒麟这种民间传统舞蹈，是坂田客家人的节日喜庆习俗，深受当地群众的喜爱。
大船坑舞麒麟
申报地区或单位：广东省深圳市
大船坑村的舞麒麟始于明朝嘉靖年间（为谢氏祖先定居本地之始），至今已有四百余年的历史。大船坑村的居民均为客家人，相传先祖来自河南乌衣巷，后经福建迁入广东。大船坑村的舞麒麟习俗，是客家民俗的典型体现。
大船坑舞麒麟表演用的“麒麟”长约六米，披红挂绿，鲜艳夺目；舞蹈由拜前堂、走大围、双麟会、采青、游花园、打瞌睡、走大围和三拜等套路组成。随后有武术表演。表演时的伴奏乐器有鼓、铜锣、铜钹和唢呐（当地人称喜笛），演奏以【三齐头】曲牌为主，悠扬的乐曲与麒麟舞蹈紧密配合，相得益彰。
大船坑舞麒麟比较全面、完整地继承了先辈舞麒麟的套路和表演技法，在深圳地方传统舞蹈中具有代表性，并在香港特别行政区有一定影响力。
樟木头舞麒麟
申报地区或单位：广东省东莞市
舞麒麟是樟木头镇的客家传统舞蹈。
樟木头镇是东莞市唯一的客家乡镇，舞麒麟是明末清初由客家人从北方带来的，距今有四百五十多年的历史。
舞麒麟的表演是由一位男青年舞麒麟头，一位少年舞麒麟尾，在锣鼓和唢呐的伴奏下进行。樟木头舞麒麟分“头套”（“麟趾呈祥”）和“尾套”（“采青赐福”）两部分，“头套”表现麒麟梳理、舔脚、舔尾、舔身、洗脸等动作；“尾套”表现麒麟寻青、闻青、试青、找青、逗青、采青、吃青、吐青等艰辛过程，表示麒麟降福人间，给人们带来美好的祝福。随后进行武术表演。
樟木头舞麒麟都是师傅口传身授，每个姓氏自当一门，多为祖传，世代相承。每年秋后，村里同宗同姓的年轻人集中到本族祠堂里的“拳馆”练习功夫，由本族的麒麟师傅传授舞麒麟。
樟木头的客家人有“龙生九子，麒麟为长”的观念，更由此赋予了舞麒麟独特的文化内涵。
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