在中国传统文化中，丧葬习俗一直被视为对逝者最后的敬意与缅怀。其中，“七七丧期”与祭奠仪式更是这一文化的重要组成部分，它们不仅体现了古代人民对生死观念的理解，也折射出儒家、道家及佛教等多元思想的融合。
“七七丧期”，顾名思义，指的是人死后以七天为一个周期，进行七次祭奠的仪式。这一习俗源远流长，最早可追溯至古代。在古代社会，人们普遍认为死者灵魂在死后并未立即消散，而是经历一系列转变过程。因此，“七七丧期”便是为了帮助死者灵魂顺利过渡，同时也是对逝者生前的一种纪念。
关于“七七丧期”的起源，学术界存
案中冤案（董荫孤）
八洞天（笔练阁主人）
八段锦（佚名）
白牡丹（翁山柱砥）
百花野史（一笑主人）
北里志（孙棨）
北梦琐言（孙光宪）
禅真逸史（方汝浩）
常言道（落魄道人）
朝野佥载（张鷟）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
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二十八宿探秘
神话产生的时代
最后七日：汨罗江畔的生死抉择
一龙生九子,九子各不同
不到三分之二 （打一字）
走马荐孔明 （聊斋志异篇目）
右边有，左边无，哭时有，笑时无。 （打字一）
元明前后 （打一《水浒传》人名）
岩下生新竹 （打一地理词语）
双蛾几许长 （打一辽宁地名）
伊人何去，问之无门。 （打一字）
与水交融如胶漆 （打一字）
是桶多一轮，无风波浪飞，愿以清请水，冲涤污泥尘。 （打一家用电器）
离婚 （打成语一）
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