关于牯脏节的来历,有许多种说法。
一种说法是与西江苗族的迁徙有关。相传在远古,一支苗族祖先辗转迁徙几千里,这一天来到了西江地界。西江当时还是一个原始大森林。他们走累了,便躺下来休息。带来的猎狗跑下山去转了一圈回来,身上粘着几粒谷子。他们认为是吉兆,就定居下来开垦种植。当年秋天果然得到了好收成。他们把谷子装在铜鼓里储存起来,一年装一铜鼓,连续13年,年年都是大丰收。于是决定不走了,永远在这里住下来。为了纪念这件事,就举行吹芦笙,跳铜鼓,杀牛祭祖得盛大庆典。 与这种说法意思差不多得另一种说法,是西江苗族的祖先,在很久很久以前的一个虎年来到西江,经过13年的奋斗,在下一个虎年获得了丰收。为庆祝丰收,也为纪念祖先,就在以后的时间里,每隔13年的虎年,都要以“牯脏节”进行祭祀。
也有一个说法,说的是苗族有一个叫“耶”的老祖公,带着三个儿子和众多的族人,经过千里跋涉,从洞庭湖边来到贵州境内,大家高兴了,就聚在一起吹响了芦笙,跳起了铜鼓。这一跳就是九天九夜,铜鼓跳破了,芦笙也吹折了,“耶”把碎了的铜鼓和折了的芦笙分成三份,分给三个儿子,要他们各走一方。小儿子兴耶带着一支人马,沿都柳江上游迁徙,翻过雷公山,经过13年后来到了西江。为了怀念祖先,兴耶要他的子孙们,每13年跳铜鼓、吹芦笙九天九夜和杀牛祭祖一次。这就是牯脏节的来历。
还有一种说法是一个美丽的爱情故事。说的是很久很久以前,一个叫榜乔的苗家姑娘,被变化成人的老虎精抓走了。一位叫保更的年轻人,费尽了千辛万苦,把榜乔救了回来,但没有留下姓名就走了。榜乔为了寻找自己的救命恩人,就造了莽筒、芦笙、木鼓、铜锣、铜鼓,聚集大家在一起唱歌跳舞,终于在来看热闹的人群中发现了自己的心上人。榜乔三年遭难,吹芦笙跳铜鼓寻找心上人用了6年,榜乔父亲乔公考察保更又用了3年,前前后后共用了12年,终于成就了榜乔和保更的婚事,在他们举办婚礼的第13年,宰大牛杀肥猪请客,进行最隆重最热闹的芦笙铜鼓舞庆祝。这样,就有了13年一次的牯脏习俗。不管是哪一种说法,都与西江苗族的历史有关。共同之处,是祭祀祖先和庆祝丰收。
各种来历传说虽然不同,但西江牯脏节特定的内容和形式,虽经上千年岁月的流逝,却仍然比较完好地代代相传了下来。
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