由于历史的原因，至今在我国西南地区，很多少数民族仍然程度不等地保留着原始宗教信仰，因而也就有了原始宗教祭司(也称经师、巫师)的存在。像景颇族的“董萨”、哈尼族的“贝玛”，彝族的“毕摩”等，他们在本民族的社会生活尤其是宗教民俗活动中仍然发挥着作用，主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。
大概在公元二、三世纪时，处在游牧时期的阿昌族早期原始氏族部落
案中冤案（董荫孤）
八洞天（笔练阁主人）
八段锦（佚名）
白牡丹（翁山柱砥、何梦梅）
百花野史（一笑主人）
北里志（孙棨）
北梦琐言（孙光宪）
禅真逸史（方汝浩）
常言道（落魄道人）
朝野佥载（张??）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
凤凰亭传说
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中国古代神话中的五帝与五神
小小扫帚，一手拿牢，白石缝里，天天打扫 （打一物品）
何谓“破瓜之年”，及笄又何所指。 （六字称谓）
陌上踏歌声 （打《三国演义》人名二）
与水交融如胶漆 （打一字）
人生到处知何似 （红楼梦人名）
长安一片月·折巾格 （打《诗经》一句）
糟糠之妻不可忘 （古文篇目）
月晕础润是前兆 （旧称谓）
晚上关门儿，早晨开门儿，上前细看看，里边有人儿。 （打一人体器官）
周身都是毛，不吃也不叫，桌上走一遍，灰尘全跑掉。 （打一生活物）
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