由于历史的原因，至今在我国西南地区，很多少数民族仍然程度不等地保留着原始宗教信仰，因而也就有了原始宗教祭司(也称经师、巫师)的存在。像景颇族的“董萨”、哈尼族的“贝玛”，彝族的“毕摩”等，他们在本民族的社会生活尤其是宗教民俗活动中仍然发挥着作用，主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。
大概在公元二、三世纪时，处在游牧时期的阿昌族早期原始氏族部落
案中冤案（董荫孤）
八洞天（笔练阁主人）
八段锦（佚名）
白牡丹（翁山柱砥、何梦梅）
百花野史（一笑主人）
北里志（孙棨）
北梦琐言（孙光宪）
禅真逸史（方汝浩）
常言道（落魄道人）
朝野佥载（张??）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
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云海仙镜-（之一）仙山落东海
一女力量大，推倒一座山。 （打字一）
粽子头，梅花脚，屁股挂把弯镰刀，黑白灰黄花皮袄，坐着反比站着高（打一动物）
地头蛇 （打字一）
中秋洞庭波涛息 （唐诗五言）
身体扁圆不长毛，不是橘子不是桃，请它草屋住几夜，绿衣脱去换红袍。 （打一水果）
两个牵挂在心中 （打一成语）
来日是春天 （打一字）
尖刻·求凰格 （打一国名）
尤老娘 （打西厢记一句）
小小一株稻，风吹身子摇，开花多结果，果子像毛桃。 （打一植物）
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