由于历史的原因，至今在我国西南地区，很多少数民族仍然程度不等地保留着原始宗教信仰，因而也就有了原始宗教祭司(也称经师、巫师)的存在。像景颇族的“董萨”、哈尼族的“贝玛”，彝族的“毕摩”等，他们在本民族的社会生活尤其是宗教民俗活动中仍然发挥着作用，主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。
大概在公元二、三世纪时，处在游牧时期的阿昌族早期原始氏族部落
好逑传（佚名）
凤凰池（烟霞散人）
归莲梦（佚名）
狐狸缘全传（醉月山人）
恨海（吴趼人）
合锦回文传（李渔）
蝴蝶媒（南岳道人）
梅兰佳话（阿阁主人）
梦中缘（李修行）
平山冷燕（佚名）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
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有个怪物本领高，走起路来横着跑，随身工具共十件，两把钳子八把刀。 （打一动物）
喜欢三丫头 （打一欧洲国家名）
圆圆脑袋一座山，兄弟两人住两边，各种声音能听见,，从小到老不见面。 （打一人体器官）
游西湖孩子先走 （打一秦朝人名）
奇货可居 （打一国家名）
红皮球绿皮球，双手一松往上溜。 （打一儿童玩具）
林妹妹葬花，楚卞和泣璧。 （打一成语）
这是一个小纸袋，酸甜苦辣藏在内，有人看了咧嘴笑，有人看完掉眼泪 （打一物）
文武两班山呼万岁 （前骊单珠）
步入果园 （打一成语）
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