浅谈现代汉服的改良方向与市场现状

    摘要：

    文章浅谈了现代汉服中礼服、常服、表演与戏剧服饰、衍生服饰的在现在市场上的发展情况,并列举了市场上的现代汉服品牌设计与营销方式,得出了现代汉服改良的大致方向。

    关键词：

    现代汉服;改良;衍生服饰;织羽集;市场现状;

    作者简介：赵琳芝(1992.1-),女,汉族,四川人,在读研究生,硕士,四川大学轻纺与食品学院,研究方向:服装品牌设计与管理。;

    前言

    在中国经济飞速发展的今天,我们已经感受到西方文化对本土文化所造成的冲击,汉民族传统文化历经岁月的洗礼逐渐被边缘化。90后的新一代年轻人,可能只依稀记得一点小时来自祖辈对传统文化的记忆。中国最年轻的一代,他们在中西文化的碰撞中,部分人在衣食住行上的审美更偏向于西化。

    然而,随着中国在国际舞台上扮演的角色日益重要,在中外交流更加密切的今天,中国急需一份“文化名片”面向世界,通过服饰软实力来提高国家的综合竞争实力。于是,探索和吸收传统文化中的精髓,就显得十分紧迫和必要;作为中国传统文化最直接与最广泛的载体———汉民族传统服饰文化的探索与研究,显得尤为重要。

    1“汉服”与“现代汉服”的定义

    汉民族传统服饰即“汉服”,是从黄帝至明末这四千多年以来,以华夏文明为中心发展而生的衣冠体系,不特指汉代的服饰。“汉服”这个名词的产生,得益于近几年日益急切的民族文化复兴诉求以及汉服运动的兴起。“现代汉服”在《关于现代汉服的符号分析中》[1]将其定义为:在当下时代出现并流行、仿照汉族传统服饰形制的服装,它既符合传统汉服的基本性质及特点,又在颜色、花纹、搭配等方面具有现代性,是当代文化构建产物。在我看来,现代汉服在保留其文化精髓的同时,最主要还是应该适应现代人的生活方式,色彩、图案在工艺上也应融入现代元素,符合现代人们的审美标准。

    2“汉服”的研究、探索、保护和推广等工作的开展情况

    近年来,非物质文化遗传的保护工作开展的如火如荼,让我们有幸能接触到扎根于大山、雪域、高原等地区的少数民族服饰,例如历经千万次捶打的深山朋克———亮布侗衣、鞣制工艺精湛的赫哲族鱼皮衣,以及被誉为穿在身上的苗族史诗——百鸟衣……,这些无一不让人感概中华民族先祖们的智慧和才能!在感受少数民族服饰文化的朴实与灿烂的同时我们深感汉民族服饰文化在保护与传承的道路中走的有些艰难。

    首先汉服的形制多,其次汉服工艺十分讲究,这就使市场推广工作遇到了众口难调、很难选择一款服饰植根于广大人们心中的尴尬境地,汉服和其他民族服饰不同,没有从古延续至今,其发展历经五次改革,并在三百多年前断层,几乎退出历史舞台,我们现在做研究和保护的汉服几乎都是出自考古,复原者不仅要对穿着者层次和服饰的适用时间与空间进行探究和论证,在给出结论前还需谨慎求证并说明存在一定程度的推测,因此复原一组历史上的造型其实是相当不容易的;汉服起源于农耕文明,穿戴十分繁琐,再配上相应的发型与饰物后,其形制难以适应今天发达的工业文明。尽管困难重重,汉服的推广工作还是在紧锣密鼓的进行着,例如从2018年起,每年的农历三月初三即是“中国华服日”,这是由共青团中央发起,国家审批的中国传统节日。另外,及笄礼即汉民族女孩成人礼,也会在三月三上巳节或乞巧节这天举办。在及笄礼这天,刚成年的女子身着汉服,由母亲在其发髻上郑重簪上一笄,以此激励女子的健康成长。

    3现代汉服需要改良及大致改良方向的展望

    汉民族传统服饰复兴吸引了一大批国内年轻人的参与,首先是各高校相继成立汉服社;其次,因动漫、游戏等产业的催生,在COS界中,改良汉服显得重要也随之流行起来;随着我国互联网经济的发展,改变了曾经市场上基本无汉服,很多汉服爱好者处于想穿但又没得穿的困难局面。如今我们在网站上很容易就能获得一套心仪的汉服,汉服穿着人数近几年在成倍增加,汉服市场也在稳健发展中。

    现代汉服的款式在《现代汉服体系2.1》[2]中分为大礼服(汉风婚服、唐风婚服、明风婚服、成人礼服、学位服、祭服、丧服)、小礼服、常服、弓武服饰、僧道服饰、表演服饰、衍生服饰。日本、韩国以及我国的少数民族过节时都会穿着代表礼服的民族服饰,而汉族却没有穿汉服过节的习惯,如果过节能穿汉服不仅丰富节日文化、渲染节日氛围,还有其深远意义,因此改良迫在眉睫,其主要改良方式是去掉包含天子服等具有封建含义的汉服(除表演服饰),现代社会,人人平等,因此任何带有封建等级制度寓意都不应出现在现代汉服中,服装的形制大可不变,装饰的繁复程度可以由价格的高低而定。

    现代汉服中的常服是指用于日常工作、居家的服装,因此首先考虑选择形制简易的款式,长袍大袖的衣服形制不适合现代人的生活节奏,还需避免繁琐装饰,另外,由于当年清军入关,民间流传“十从十不从”,“从”是指遵从满清统治,进行剃发易服;“不从”指依旧按照汉人传统,其中阳从阴不从是指阴世的事,例如做法事超度等是可以按汉族传统操办的;生从死不从则是指汉人只有死后入殓才能穿汉服;儒从而释道不从是指在家的人必须穿旗装,出家人才能穿着汉式服装,因此到最后汉服在民间只有寿衣道袍等被大量保留下来,并且人们对于汉服慢慢有了阴事、古董、诡异等描述。所以在现代汉服常服的改良中还应尽量避免让人产生忌惮心理,款式纹样设计需大方雅致并带有平安吉祥等寓意。

    现代汉服中的表演服饰包含影视和戏剧两大类,如今越来越多的影视作品把服装视为重要的宣传噱头,如果剧情精良,那么优秀的服化道具不仅能有效服务剧情,在观感上更为其锦上添花。历史题材的影视服装改良务必要在精心考究以及尊重历史的前提下追求艺术上的表达。虚构题材的影视服装改良也需按照剧情所描绘的世界观,进行合理的创新型设计。

    衍生服饰主要指汉元素服装,这类服装是在保留汉服神韵的前提下提取汉民族元素进行新颖的设计,不拘泥于形制,设计上能发挥的余地较多,汉元素也称之为中国风、汉风或新汉服。对此类服装的改良需要在保留汉民族特色的基础上,融合更多适合现代人穿着的因素进去,甚至能与衬衣T恤等日常服装和谐搭配,让大众能欣然接受并光明正大的穿出去。“例外”与“楚和听香”在这类设计领域中脱颖而出,国家主席习近平夫人彭丽媛时常会选择“无用”与“例外”出访,汉元素的准确应用彰显了中国“第一夫人”的绝佳气质,在国内外刮起了“彭丽媛旋风”的同时丰富了“中国的形象”,展示了中国软实力。因此在汉元素服装中,优秀的应用设计或许能在中国传统文化的发扬与传承的道路上另辟蹊径。

    4“现代汉服”的市场现状

    汉服虽古,“现代汉服”却是中国服装市场中的新兴产业,与摄影、动漫、旅游、流行音乐等产业的发展相辅相成。现代汉服发展的十几年,越来越多的汉服品牌在网络上兴起,通过调查得知,98%的人选择网络渠道购买汉服,早期发展起来的具有代表性的汉服店有“重回汉唐”、“汉尚华莲”、“如梦霓裳”等均为淘宝网店,这一类的现代汉服在形制上与传统汉服差别不大,款式主要有(交领、对襟、齐胸)襦裙、袄裙、马面裙、褙子等。衣料大多选用棉麻、提花绸缎、雪纺化纤,真丝与香云纱这类高档面料也并不少见。衣料的装饰工艺中绣花(多为机绣)最多、印花次之,纹样分布最广的是花草、其次是鸟兽,一些几何纹样及素色的汉服也深受亲睐。然而这类较传统的现代汉服因有厚重、不日常、穿着繁琐、棉麻面料缩水严重、绣花吃水后缩皱、绣花脱线等缺点,以至于很多人购买后穿着次数很少,因此催生了现代汉服的改良。但是市场上商家设计水平参差不齐,无法正确把握改良尺度,随即出现一些缺乏文化底蕴、风格混搭不和谐的奇装异服,所以在初期,汉服改良被很多汉服圈的人嗤之以鼻。后来随着国民审美的提高,服装的设计水平也在进步,像“十三余”、“织羽集”“楚和听香”等汉元素品牌异军突起。为了穿着方便与美观,汉元素服装加入了拉链、克夫、省道等在西方现代服饰才能出现的结构,裁剪方式也不再是通裁式。

    “织羽集”的定位是年轻个子娇小的女孩儿们,消费者大多是比较喜欢二次元文化的学生,因此价格较低廉,性价比高。脱离了形制的约束,“织羽集”产品设计既有古典、简约、相对保守的风格,同时又有时尚、创意、新潮、流行的特点,这些汉元素时装穿着出街不会显得突兀,在2018年秋季新款上,“织羽集”还尝试将西方文化融合进汉元素服装中,例如在马面裙的裙澜上设计英文字母和音符的印花以及在一款褙子上运用了扑克牌的印花。汉元素品牌因其消费者的年龄定位不同,其运营方式也大相径庭,“织羽集”是明星艺人徐娇的店,从一开始就得益于名人的宣传效应,如今“织羽集”与徐娇的微博粉丝总共有510万,因此店铺的上新的一些活动推广在微博上一发布,很快就能将广告精准投放,另外淘宝、微信公众号的推广能加强企业与顾客的黏性。

    “十三余”与“织羽集”的定位有相似之处,多为高中、大学学生,在款式上,十三余的分类会更明确些,主要分了“汉服馆”与“汉元素馆”这两大类,每次出新的系列,这两大类会共用一个主题,例如2018年8月出的山海经系列,汉服馆出了交领短袄、褶裙、齐胸襦裙、对襟衫以及晋襦这几个款式汉元素馆则出了连衣裙、连帽卫衣、睡衣、长袖高领T恤等款式,它们的设计灵感均来自山海经中瑞兽、神话人物等,设计手法各有千秋。在运营上,“十三余”运用网红提升销路,作为“十三余”的流量来源“小豆蔻儿”,拥有100万微博粉丝的网络红人,每次上新,她会发上身视频,并讲解衣服的款式、细节、面料,比较难得的一点是视频里会讲述设计灵感相关的历史故事,从而激发观者对传统文化或神话故事的兴趣。相比于一般的汉元素服装品牌还停留在每天网络上找绣花图片的设计方式,这种原创的,有文化思想的设计更能抓住消费者的心里。

    “楚和听香”与以上两个品牌的定位是截然不同的,2013年经历了从高定向成衣市场的转变,如今的目标消费者是较成熟有一定消费能力并钟情于中国传统文化的新时代女性。“楚和听香”的设计师是北京服装学院的副教授楚艳,设计功底深厚,能将中华文化的底蕴与艺术完美结合,在她的设计中随处可见染、织、绣等传统工艺,作品常常传递着中国式的从容与雅致。没有明星的宣传,“楚和听香”更像是在刻意远离浮华,将东方的禅意美学、风雅诗篇经过蕙质兰心的转化,融入民族服饰文化中,形成一股清流。

    5结语

    现代汉服,已经成为服装市场上越来越大的蛋糕,无论是传统改良汉服还是汉元素服装,都将在中国乃至世界上占有一席之地。汉服复兴的势头不可逆,在时代的洪流中,汉服工作者们需要做到的是在中国共产党的领导下爱国、爱社会,努力发扬中华优秀传统文化,坚决去除传统文化中的封建糟粕。让现代汉服在和谐、健康的市场氛围中生长。

    参考文献

    [1]张翼.关于现代汉服的符号分析[J].四川理工学院学报(社会科学报),2013,(6):96—99

    [2]整理:一盏风美编:墨斗斗飞.现代汉服体系2.1版.豆丁网,2011.7

    [3]中新.汉服复兴——一种文化的自觉[J].科学之友,2007;(02A):86