历史沿革及分布情况
徐州泥塑历史悠久，源远流长。从新石器时代的邳州市大墩子文化遗址出土的陶屋模型，可看出当时的先民已经脱离了穴巢宿居的阶段，并展现出泥塑艺术实践，汉兵马俑代表了当时泥塑的艺术成就。
六千年的文明史为徐州留下了大量宝贵的文化遗产和名胜古迹，境内土壤由黄河冲积物沉淀而成，类型主要有沙土、淤土、两合土。土壤表层之下，还有细密的粘土（胶泥）。丰富的土资源，为徐州泥塑的制作提供了极其便利的条件。汉代王符《潜夫论》中的“泥车瓦狗’’为徐州泥玩具起源于汉提供了佐证。至今，徐州泥塑作品还在为大众服务，城乡人们还有使用陶缸、泥罐、泥盆等泥制用具的习俗，对各种各样的泥塑作品和泥玩具还有需求。
徐州的丰县、沛县以制作泥模、泥娃娃为主；徐州的新沂市、邳州市和睢宁县以制作各种泥玩具为主；徐州市区则以大型泥塑为主，有寺庙神像和城市雕塑，又以制作仿古陶见长。
基本内容及艺术特征
徐州泥塑大致可分为两大类：一类为泥模制作，如泥玩具，一般为二至七寸；另一类为泥塑，如为大小城市雕塑、寺庙神像和仿古陶俑。
泥塑制作工艺流程主要为取泥、加工胶泥、设计图案、制作轮廓、阴干、修整细部、存放；泥模制作工艺流程为取泥、加工胶泥、设计图案、制作轮廓、阴干、刻画细部、选窑址、砌窑、装箅子、放“模仁”坯、放置燃料、盖盆、“模仁”烧制、封密、封烟囱、扒窑、取“模仁”、做“玩具”、泥模烧制（窑和炉都可以烧制泥模和模仁。二者的区别是：用窑烧制出来的泥模呈土黄色，质软；煤炉烧出的泥模呈砖红色，质硬）。
“泥塑”来源于生活，长期以来以写实为主。随着时代的发展，艺术观念的变化，为追求艺术效果而出现了局部夸张，以突出主题，但不失真。第一，传统的泥塑作品，在色彩运用上是用民间喜爱的“大红大绿’’为基色，色彩鲜艳明亮，发挥着渲染气氛和美化装饰作用。第二，仿古陶制品，遵守原作的色彩，有保持原始泥土本色的，也有运用古老的天然颜料绘制的彩色俑。
古代的泥塑（陶）陪葬品，反映死者生前拥有的财富，为死者继续享用。如今，为英雄模范塑像，是民众对其敬仰之情。徐州出土的泥塑作品，均为文物，除在国内和经有关部门批准的出国展出外，任何物件不得外流。仿古泥塑作品和现代创作的泥塑艺术品可外出交流，弘扬徐州历史文化，提高徐州市的知名度。
主要价值
徐州泥塑承载着丰富的历史文化信息，无论是汉兵马俑、舞俑，还是泥模、模仁做出的各种作品，对研究徐州地区的历史、社会、文化、艺术、宗教、民俗等具有重要价值。徐州泥塑作品观赏性强、重情趣、知识性强，能使人赏心悦目，陶冶情操；特别是泥模和泥玩具，既可以做摆设当观赏之用，又可给孩童当玩具玩耍，因此具有审美价值、收藏价值和实用价值。
徐州泥塑于2009年被列入江苏省非物质文化遗产名录。
皖公网安备 34019202000096号
