侗族服饰纹样

侗族是我国发展良好的人口大族之一，有悠久的历史和文化内涵。侗族服饰文化是侗族传统文化的有机组成部分，工艺精湛、图案丰富、民族特色鲜明。精美的饰品和刺绣纹样象征着侗族妇女的勤劳与智慧，承载着种族繁衍与民族兴旺的美好期盼。

侗族是中国少数民族之一，源于古代广东、广西一带“百越”族系，现主要聚居在贵州、广西和湖南三省区，其中以贵州最多，约占全国侗族人口的 56%。在侗族，刺绣、侗歌和戏曲文化成为推动侗族文化生生不息传承和发展的三驾马车。近年来随着我国工业文明的崛起，经济的发展，审美观念发生变化，侗族工艺的传承和发展受到影响。

1 侗族服饰起源和发展

侗族服饰在春秋战国时期，侗族先辈便已发明了织布用的斜机，《吴越春秋》就有“越罗谷纱”的记载。两汉至唐宋时期，侗族纺织技术和印染工艺已有了长足的发展，到北宋时期，靖州等地纺织的白娟、斑细布、白练布等均负盛名。明清时期，侗锦已进入了发展繁荣的时期。直到近现代 20 世纪以来只有南侗才能看到传统服装式样，而北侗基本汉化，服饰与汉族日趋一致。

2 侗族服饰图案纹样

侗族是一个勤劳的民族，精心设计各种美丽的图案纹样对服饰进行美化。侗族服饰图案纹样数量繁多数不胜数，大多取材于自然又高于自然多崇拜意义。

2.1 图腾纹样

龙蛇崇拜——龙蛇纹。在中国古代龙一直作为一种吉祥的象征，经常以云龙、盘龙、二龙戏珠等形式出现。侗族以龙蛇为神灵，其服饰纹样中的龙纹不似古代朝廷龙纹那样庄严，而是一个善良灵巧且可爱的形象，以特殊针法，马尾绣做成，并赋予其精巧细腻的神韵。

“萨岁”崇拜——蜘蛛纹。“萨”在侗族传统文化是至高无上的神，也被称为“萨玛”、“萨天巴”。相传萨神中的“萨巴隋俄”神，其化身是一只金斑大蜘蛛，因此侗族人把出门见到蜘蛛认为是平安喜庆的吉兆，还有些地方在新婚夫妇的床铺四角，分别放置用布包裹的蜘蛛，寓意求子求福[3]。

2.2 植物纹样和动物纹样

植物崇拜——花草纹、树纹。侗族人民喜在衣服的衣边和袖口绣上小花，他们不喜牡丹或者兰花一类的刺绣图案，大多采用梅花、桃花、李树花、油桐花、杜鹃花等山野间常见的野花形象。侗族人爱树，家家户户都种树，树纹多以太阳为中心，发出光芒，四角为枝叶茂密的榕树充满整个画面，常出现在女子服饰或小儿背带上。

鱼崇拜——鱼纹。侗族是一个农耕民族，多在田中养鱼，也爱吃各种鱼，他们认为鱼的形象可以带来福音，能够昭示渔农生产顺利，认为鱼是洁净的动物。鱼纹作为一种吉祥的纹样，多出现于服饰图案纹样中。

2.3 自然和天体纹样

太阳崇拜——太阳纹。侗族视太阳为“万物之神”，对太阳十分尊崇，古时有迎太阳的习俗，现部分地区仍然保留这个习俗。太阳纹在侗族服饰纹样中以多种形式呈现，如具象的圆，圆的周围用丝线绣出光芒;有时以“卍”字纹表现;有时以“八芒太阳纹”的形式出现，侗族小儿背带和童帽上时常绣有这种纹样。

天、雷崇拜——云雷纹。云雷纹代表天、云和雷，这些纹样多装饰于衣服的边缘处。侗族先民对自然极为崇拜，相信万物有灵，在侗族人心中，凡龙凤花鸟、山川河流、古树巨石、桥梁水井等都能“显灵”，能驱邪除害，是人们的崇拜对象。他们认为穿上附有这些图案的衣物，可以祈求平安无灾，得到神灵的庇护和保佑。也因此云雷纹和齿纹等纹样会常常出现在女性的衣服上。童帽上也常仿动物的头，为了给儿童健康祈祷，具有护身符的含义。

3 侗族服饰文化内涵

侗族没有本民族文字，侗族的服饰就是文化的记载和传承。侗族人民利用服饰展示民族文化，利用图案记载民族历史和民族情感。

侗族服饰文化拥有兼收并蓄之美，侗族服饰与毗邻民族服饰有诸多近视的地方，如三江县林溪侗族使用的具有明显的满族风格花冠式步摇，还有去掉苗族银冠上牛角装饰的冠状银饰;素雅和谐之美，侗族服饰整体比较古朴典雅，色彩上多单色如青色、绿色、黑色、深蓝色为主，饰边带;勤劳智慧之美，侗族服饰制作是自种，自纺，自织的过程，从种植棉花到纺织纱线，再到精心刺绣、挑花、蜡染需要投入大量人力、物力、财力，陈显]对侗族刺绣的坚持和发扬就体现了侗族人民的智慧和勤劳。