“穿在身上的历史”凯里苗族服饰文化

黔东南苗族侗族自治州首府凯里，由于苗族先民迁入时间有先后，定居后又受所处地理环境制约和周边文化的影响，自然形成数个地域相对稳定的服饰文化圈。

苗族服饰，主要是指苗族妇女服饰。

凯里苗族服饰集刺绣、蜡染、织锦、银饰于一体，款式古朴，格调典雅，为中外学者所注目，关于凯里苗族服饰的述著颇多，被誉为“穿在身上的历史”、“穿在身上的文化”，并把凯里苗族服饰分为“舟溪式”、“巴拉河式”、“湾水式”和“凯棠式”四种类型。

舟溪式苗族服饰

舟溪式苗族服饰主要分布在舟溪镇及鸭塘街道、万潮镇、三棵树镇部分苗族村寨。

　　舟溪苗族服饰，以苗族妇女中短裙和独特的头饰而区别于凯里境内的其它苗族服饰，因其裙短，又有“短裙苗”之称

舟溪式苗族服饰其特征是妇女在头顶绾云髻，额前压发成半月形角棱状发檐。发髻右侧插银簪，髻后插木梳。穿盛装时插银梳。额发用银带压饰，银带两端束于脑后，并栓银饰飘带，髻顶插银角。颈戴项圈3至7个。上装为青色土布款半袖对襟衣，两襟钉有3至5颗布扣、铜扣于胸。穿着时衣袖翻卷，戴袖筒。

　　盛装多以紫缎为料，衣袖用彩色自染丝片贴花及马尾绣装饰，有背、衣肩钉银圆泡及银片装饰。腰束织锦腰带。夏装穿短裙，盛装则多条裙叠穿，裙外系前后围巾，前围巾绣满各种花纹。穿布脚筒或绑腿，脚着剌绣花鞋。盛装银饰还有手镯、压领等。

舟溪妇女的头发没有已婚和未婚的区别，都是挽着同样椎髻在头顶上的发型。女孩子从五、六岁开始蓄发，到十五岁左右就开始将长发挽髻，头戴无顶两边绣花的通天帽，顶挽发髻，插牛角梳。

　　到十六七岁头发稍长，就全部挽髻，基本上不带帽了，一般在十八岁成年时候就开始梳像荷叶边一样的发型“laob bianx hiangd”(苗语)，不但仍然挽同样的发髻，还要接上假发，抹上茶油，以使发髻增大和保持头发光亮，在额前把头发向前压成一片荷叶状。穿盛装时的头饰打扮更是复杂，必须有旁人帮助才能完成，少女式的发型，要梳发，在髻上插着两根刺猬的硬刺，以固定后面挽银绳的位置，绑彩绳、插银扇、戴银梳、戴通天帽，插牛角。银绳挽的好不好，是关乎能不能戴稳银扇的重要环节，通常是需要一位熟练的妇女帮忙，也会经常有挽了又拆，拆了又挽的现象。

再说舟溪式苗族服饰的苗族织锦，有三种，一是锦带，又叫花带;一种是织锦束腰，以棉线丝线为原材料，图案是长条方块，色彩以红、蓝、紫、黄搭配;另一种是素色蚕丝织锦，用于制作背带芯。舟溪一带的素色蚕丝织锦堪称一绝，这种用通经通纬、露纬起花法织出的苗锦，达到每平方厘米60根经，90根纬的高经密度。图案以几何纹为主，色彩淡雅，纹样清晰，古色古香，是苗锦中的极品。

巴拉河式苗族服饰

巴拉河式苗族服饰主要分布在凯里三棵树镇，以及九寨、舟溪等乡镇的部分村寨。有便服与盛装之分。

　　便装简洁清爽：头绾髻，髻后戴木梳，插银簪，青年女子喜用缎带花悬在银簪一端为饰。上衣为小领右衽紧袖短衣，衣袖、襟、肩以宽3厘米的绣花带装饰，穿时衣外罩一刺绣胸巾。下装为直筒裤。过去衣料多为紫黑土布，现多为灯芯絨或其他布料。中年妇女喜用白色提花毛巾，老年妇女或用蜡染或用土黑布围头。

盛装上为交襟大领衣，领向后倾，衣袖、襟、衣领、肩为装饰部位，图案为双头龙或飞凤、蝴蝶等。当地苗语称“欧贝”。下装为藏青色百褶裙，裙褶呈凹凸交错，长及脚踝，穿着时裙外系与裙同长围腰或以飘带裙围在外，飘带裙绣有青蛙、花卉等。脚穿圆口绣花布鞋。盛装还配有大量银饰。头饰有银角、银凤、银箍、耳环、银梳。项饰有麻花项圈、平纹项圈。胸饰有压领、银链。衣饰有银片、银拴和银坠。手饰有手镯等。一套完整的盛装用银5公斤以上。

　　巴拉河式苗族服饰风格端庄华丽，飘逸秀美。

据悉，2003年，《贵州省旅游发展总体规划》将“巴拉河乡村旅游示范项目”确定为九个示范项目之一，并于2004年4月正式启动。该项目实施的目标是，探索建立一整套乡村旅游发展的路子，融青山秀水、民族文化、历史遗存和田园风为一体，“世界苗族文化遗产保留地”是巴拉河乡村旅游的灵魂，包含了古驿道、苗族歌舞、古建筑群、古粮仓、百年古歌、芦笙表演等内容，而巴拉河流域的苗族服饰，也是旅游项目的一个亮点。

湾水式苗族服饰

湾水式苗族服饰主要分布于湾水、万潮、炉山、旁海、大风洞等乡镇的苗族村寨，以及鸭塘街道的部分苗族村寨。

我们经常见到戴紫色绣花小圆帽，就是湾水式服饰苗族女童的典型装束。女孩七八岁时即开始留蓄顶发，十五六岁时则蓄满长发、绾髻，耳旁留鬓发;戴平顶多褶花帽，外缠折成三角形的手巾。帽子表面由整块挑花布或刺绣或织锦拼构而成，圆且硬，不易变形，呈紫红色。

已婚妇女，渐由戴帽变为包头巾，在夫家后则固定为包头巾。成年妇女上装为交襟中长衣，衣领后倾且低，袖口宽大而短，穿时袖翻至肘部。便装用天蓝色、黑色布料，无花饰。

　　盛装用自染土布或染成紫金色的绸缎为料。姑娘和少妇的后衣背以一绣满花纹的四方框为中心，上下左右对称地镶饰绣纹条或密集方格纹样。盛装时系四指宽的织锦花腰带。下裙为百褶裙，裙由裙腰、裙身和裙边组成。

盛装时裙外系围腰。礼服则穿银衣、银围裙、银凤冠、银簪、银耳环、银项圈、银手钏、银戒子、银铃、银腰带等。该式银饰重达10余斤，是用银最多的苗族服饰之一。

凯棠式苗族服饰

　凯棠式苗族服饰有老年盛装和青年盛装。老年人的盛装，头上镶满银片的带状帽，佩戴银质项圈和银链，身穿鲜亮绸缎面料的衣裳，袖子上是用堆花绣和打籽绣技法绣的精美图案。前襟用织锦和绣花条装饰，显得华贵端庄。

　年轻女子的盛装不包头巾，发髻上插银簪或戴银冠，耳佩大花银耳环或梅花形银耳环。上为大领交襟中长衣，长至臀部。衣料多为自染绛色斗纹布或绸缎。衣的前襟略长于后摆，穿时交襟拉齐。袖子宽大有花纹，穿时袖口挽折，衣前襟有一宽约10厘米的织锦花或刺绣花带装饰，一直延伸向后背绕过衣领，领向后倾斜。

凯棠式服饰的盛装，银饰也很多，彰显了苗族群众以富有为美的文化心理。

　　凯棠式苗族服饰文化圈包括凯棠乡以及旁海镇的部分苗族村寨。

凯里苗族服饰是苗族妇女遵循苗族传统的美学观念和文化心理，综合运用繁复多样的手法创造出来的艺术杰作。它是符号化的苗族历史记忆，是苗族文化的重要载体之一，承载着丰富的苗族文化信息和文化底蕴,是探讨中华民族服饰文化史的活化石，具有宝贵的科学研究价值。同时，苗族服饰是苗族礼仪文化的产物，是苗族社会历史发展的见证。一个苗族妇女，终其一生也只能制作一两件精美的衣服，用于重大的节庆活动期间穿着展示，死后随葬一件，余下的成为传家之宝。随着技艺最精的祖母辈老人一个个地去世，存世的苗族服饰精品越来越少，便显得越发珍贵。