不分老幼的羌族妇女节：瓦尔俄足

瓦尔俄足是羌族的一种传统的节庆活动，举行活动时凡本寨的妇女不分老幼都要穿着羌族的服饰前往参加。这个活动是羌族人民经过长时间的文化积淀，从而形成的的一中妇女节日。
那么，下面随小编一起来看一下羌族文化吧！

羌族自称尔玛人，是中国最古老的民族之一，早在甲骨文中就有记载。因依山而居，被称为云朵上的民族，主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县。

地处茂县北部的曲谷乡西湖寨、河西村千百年来一直流传着这样一个习俗，为祭祀天上的歌舞女神莎朗姐，每年农历五月初五都要登上女神梁子，举行“瓦尔俄足”活动，汉语俗称“歌仙节”或“领歌节”。因为是完全由羌族女性参加的习俗活动，又被称作“羌族妇女节”。

瓦尔俄足节，汉语俗称“歌仙节”或“领歌节”，是羌民族古老的传统节庆活动。因为是完全由羌族女性参加的习俗活动，又被称作“羌族妇女节”。其源于古羌民族多神崇拜的宗教文化。秦末汉初，羌民族从河湟迁徙定居于岷江中上游，在长期游牧、农耕文化的发展中，逐步形成了今天以祈祷歌舞女神莎朗姐“引歌”为主线的，有独特民俗内涵的“瓦尔俄足”。

主要活动
节日中，凡本寨妇女，不分老幼，皆着鲜艳的本地域民族服饰，佩银饰前往参加，气氛异常热烈。

瓦尔俄足的活动程序主要有：
1、前夜活动：寨中妇女围聚在火堂边制作祭祀女神的太阳馍馍、月亮馍馍和山形馍馍（舅舅陪同）；舅舅开坛、祝词；制作摆供品。

2、当天活动：前往女神梁子祭拜（舅舅带领）；举行敬献、祭杀山羊仪式；舅舅唱经、酬神、祈神；领歌引舞；寨中有威望的老妈妈讲述歌舞女神莎朗姐的故事，让人们明确爱情、生育、家务等传统；男人们在旁烹饪、伺候；传送歌舞。

农历五月初三，由会首组织数名净身妇女，手拿香、蜡、酒、柏香、馍、刀头等贡品，结队前往女神梁子的石塔前，敬祀歌舞女神莎朗姐，请女神赐以歌舞，谓之“引歌”。回到村里，再逐户告知信息，谓之“接歌”。五月初四，妇女们忙碌地准备美食，以备第二天食用；未婚女性则精心为情人准备亲手绣制的礼物。初五清晨，在晨曦朝阳中，开启尘封的重阳咂酒，祝福全寨人畜两旺、五谷丰登。

萨朗是活动的主要内容，萨朗由老年妇女领跳，之后，再逐一将歌舞传授给下一代。男人们则以歌舞附之，并以腊肉、咂酒、馍馍等食品伺候。活动的间歇，已婚妇女向青年女性传授性知识，持家之道等知识。或有情人漫步私语；或女性间相互笑谈。累了，妇女们三三两两围坐一团，相互品尝美食、畅饮咂酒，笑谈人生。整个节日活动持续3天时间。在3天欢庆中，妇女们尽显其能，忘情欢跳萨朗，农事和家务事皆由男性羌民操持。

依照“瓦尔俄足”传统古规，若本寨当年有13岁至50岁妇女死亡，则当年不举办“瓦尔俄足”。瓦尔俄足活动中，舅舅自始至终的参与，体现了远古时期羌族女性群体活动与母舅权大的特征，带有浓郁的原始母系崇拜的遗迹，对了解古羌民族的文化内涵及女神崇拜、女性习俗等有着重要的研究价值。瓦尔俄足的传承方式，对羌民族古老的民间文化艺术特别是对羌族民间舞蹈莎朗的发展、演变极具研究价值和积极作用。

传承价值
羌族这个民族从远古走到今天，在数千年的岁月中，留下深厚的文化积淀，这在中国及世界民族史上都十分罕见，因此而成为研究历史文化的“活标本”，于世界民族进化史、文化演进史也具有不可替代的重要价值。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。