12月10日，藏历十月十五，是藏民族传统节日“白来日追”，即“仙女节”，又称“吉祥天母节”。从凌晨开始，陆陆续续就有信教群众来到大昭寺，他们手持哈达、青稞酒，前来朝拜心目中的仙女“班丹拉姆”。
吉祥天母，藏语为“班丹拉姆”，或者“白拉姆”。她是藏传佛教最主要的护法神，是千千万万女性神灵的首领，她还是拉萨城和大昭寺的守护者，是妇女和儿童的保护神。据说拉萨的妇女们之所以相貌美丽、举止温柔、身段苗条，都是吉祥天母护佑的结果。因此，这一天，也就成为拉萨藏族妇女们的盛大节日。她们会穿上最漂亮的衣服，然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷，前往大昭寺为女神敬献哈达，许下心愿。
说到“吉祥天母”，她原本是印度教和婆罗门教的愤怒之神、战争之神、复仇之神。公元7世纪，藏王松赞干布兴建大昭寺，专门把吉祥天母请到拉萨，让她担任大昭寺的护法神。据说到了藏王赤松德赞时期，莲花生大师又将吉祥天母职能一分为二，变成文神和武神、美神和丑神、白神和黑神。白神、文神、美神是白拉姆；黑神、武神和丑神是班丹拉姆。虽然称谓有所不同，但其实他们的本质和灵魂是一样的。
当吉祥天母从印度落户圣城拉萨后，从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说。她和她的几种化身在富于想象力的拉萨人口中，变成了拉萨八廓街上的一户人家。猛相的班丹拉姆成为了一家之主，一个性格古怪、对女儿严厉的老太婆，而其他的几种化身，则变成了她的女儿。
今天在大昭寺里迎请的正是故事中的大女儿“白巴东赞”。她呈蛙相，龇牙利嘴，生性多情，在与守护释迦牟尼像的宗赞神相爱之后，班丹拉姆一气之下，把宗赞神赶到了拉萨河对面一个叫赤觉林的村子当守护神，每年只让他们在藏历十月十五这一天远远隔河相见一眼。
二女儿东苏拉姆，被刻画成了游手好闲的角色。一天老太婆生气地说：“干脆到八廓东街大旗杆下要饭去吧，不要回来了！”于是，至今，在八廓街，每天转经和购物的人都能看到东苏拉姆的摩崖石刻像。这一天，前来八廓街的信徒们当然也不会忘了给她送上各种供品。
在欢庆节日的这一天，还有一个习俗是女人可以向所有男士索要礼物或者金钱。从各地赶来的信徒们，尤其是妇女们，会围在神像前，诵经、祈祷、歌唱，感谢她为维护拉萨平安、民众康乐所给予的恩德救助，恳求女神在今后的日子，给予更慷慨的眷顾和赐予……
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