古典园林中的植物文化

中国传统文化孕育了内涵丰富的植物文化，园林植物不仅作为人们赋予丰富文化信息的载体，同时也是文化符号和吉祥如意的象征（黎伯钢，徐慧宁）。这里面的知识丰富，小编无法用简短的文字涵盖全部，仅以片语抛砖引玉。

1、借物咏怀

在小编之前的一篇文章中也涉及到这部分内容。在古代的诗词歌赋中常常会用一些植物表达某种情感，如：松、竹、梅因为耐寒而用来表示坚贞的节操、忠贞的感情；梅、兰、竹、菊表示君子高洁、素雅的品格等。

2、寓意吉祥

有些植物就是用来表达人们对美好生活的向往，寓意着吉祥，如：松柏象征着长寿；葡萄、葫芦、石榴象征着多子多孙；梅花五瓣花寓意“梅开五福”；牡丹通常寓意富贵；紫薇和榉树通常表示官员升迁的寓意；甘棠喻能臣等等。

下面小编给大家举例说明：

1、扬州“个园”

扬州“个园”以咏竹为主题。竹视为春天的象征，“个”为一片竹叶之状，也有孤芳自赏、独立不倚之意。

2、留园——古木交柯

留园中南部有一花坛，原本种植一棵明代的古柏，后来无意在花坛中自然长出一棵女贞，与古柏缠绕相生、交柯连理，景色特异，为留园十八景之一。

3、拙政园

梧竹幽居是拙政园中的一个小亭子，旁边种植着梧桐和竹子。梧桐被视为圣洁之树（凤凰栖息之树），家种梧桐，引凤来栖，寓意吉祥。竹子是文人雅士的最爱，“宁使食无肉，不可居无竹”，象征着高风亮节。

远香堂是拙政园中依傍荷花水池而建的一座建筑。远香堂取“香远益清”之意，荷花表达了园主的品格。面对一池荷花，客人可以明显感受到主人的高洁情操。

4、乔家大院

乔家大院的石刻和雕花很多都采用植物形象，其中以葡萄居多。前面说过葡萄寓意多子多孙。

葫芦也有多子多孙的寓意。

在山西的大院文化中，“多子多孙”似乎倍受重视，其中太谷的“三多堂”（福多、寿多、子多）更是在堂名上直接体现。

当然，随着时代的发展，现代园林造景越来越多样化，似乎景确实是漂亮了，但是小编觉得在文化底蕴、表现手法、艺术涵养、人与景观的浑然一体方面，现代园林似乎并没有将我国古代园林筑造艺术继承的很好。中华文化博大精深，我辈当继承发扬，勿失瑰宝！