我国寺院浴佛，唐以前的仪制已难查考，唐代流行的仪制，由于会昌法难也已失传。现存唐《浴像仪轨》(见《续藏》第二编第九套第四册)是唐慧琳为了改革我国传统四册浴佛仪制，根据古印“僧园每日浴像”，结合偈、赞、密咒等所写出的构想，因与我国流行的仪制意义不同，没有获得推广。元代《敕修百丈清规·报本章》卷二的“佛降诞”条中，对浴佛仪制有了明确的规定并广为奉行，该条称：“至日(四月八日)，库司严设花亭，中置佛降生像，于香汤盆内，安二小杓。佛前敷陈供养毕，住持上堂祝香云：‘佛诞令辰，
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一字四笔斜，无横，无竖，无一湾沟。 （打一字）
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多半来之华北东部 （打二字节日）
一个小朋友，进门瞧一瞧；见人就张嘴，等待结果到。 （打一字）
像糖味不甜，像盐味不咸，放到田间去，禾苗笑开颜。 （打一物）
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