最近一直在研究服装设计中的各类元素，我发现就中国的历史元素，就有很多我们可以发掘的宝藏。
服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。
根据出土的骨针、骨锥等制衣工具想象复原的。在纺织技术尚未发明之前，动物的毛皮是人们服装的主要材料。当时还没有绳、线，可能用动物韧带来缝制衣服。在山顶洞人的遗址及其它古墓里，层发掘出大量的装饰物，其中有头饰、颈饰和腕饰等，材料有天然美石、兽齿鱼骨和海里的贝壳等，当时佩戴这些饰物，可能不仅是为了装饰，也许还包含着对渔猎胜利的纪念。
今天主要带来的是夏周时期的服饰特点，据史料记载中国的服装早在夏商周时期，已知的文献没有发现公认的夏朝存在的直接证据，夏朝的衣服因为没有留下参考文献，所以具体样式还没有图片来描述，不过周朝应该延续的夏商时期的一些服饰特点。
中国的服饰与现在不同的是，当时的服饰自有一套服装制度，严格的揭示了当时的社会状态。现在，就让我们一起来看夏朝的服饰是怎样的吧。夏代称冕冠为收，周代名为爵弁，夏代的冕冠纯黑而赤，前小后大，商代的冕冠黑而微白，前大后小，周代黑而赤，如爵头之色，前小后大，这是后汉蔡邕在《独断》中的说法。在孔子看来，周代的章服制度是理想完美的。古代天子及诸侯、卿大夫的六种服色。谓大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕所谓冕服，就是由冕冠和礼服配成的服装。六冕的内容如下：
大裘冕(王祀昊天上帝的礼服)：为冕与中单、大裘、玄衣、纁裳配套。纁即黄赤色，玄即青黑色，玄与纁象征天与地的色彩，上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章花纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花纹。共十二章。
兖冕(王之吉服)：为冕与中单、玄衣、纁裳配套，上衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹，共九章。
鷩冕(王祭先公与飨射的礼服)：与中单、玄衣、纁裳配套，上衣绘华虫、火、宗彝三章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹，共七章。
毳冕(王祀四望山川的礼服)：与中单、玄衣、纁裳配套，衣绘宗彝、藻、粉米三章花纹，裳绣黼、黻二章花纹，共五章。
希冕(王祭社稷先王的礼服)：与中单、玄衣、纁裳配套，衣绣粉米一章花纹，裳绣黼、黻二章花纹。希是绣的意思，故上下均用绣。
玄冕(王祭群小即祀林泽坟衍四方百物的礼服)：与中单、玄衣、纁裳配套，衣不加章饰，裳绣黻一章花纹。
夏商周时期的服饰特点使用到现代的服饰设计中，可使用青黑色制作，袖口或大衣局部点缀那个时代特有的官阶花纹，只要外衣设计到位，我想其优雅度和时尚程度不会输于现代流行的那些元素。
中国古典元素与现代服饰的搭配这项研究非常有意思，今天讲到的是夏商周篇，有兴趣的朋友可以一起交流如何定制一套带有夏商周味道的潮装。
皖公网安备 34019202000096号
