撒拉族历史见证历史的撒拉族古清真寺

作者：桂婷
全国惟一的循化撒拉族自治县境内，现今遗留着十几处古清真寺建筑。在这些古清真寺中，具有代表性的是清水、孟达、塔撒坡、张尕、科哇五大清真寺建筑群，并已被列为省级非物质文化遗产项目。被列为省级文物保护单位的撒拉族古清真寺，均为明、清时期所建或重建后的遗存，木砖青瓦混作结构，建筑形制大同小异，各有其特点。均由中国传统建筑殿堂式礼拜殿、牌坊式大门、六角攒尖楼阁式唤礼楼、单面坡南北配房等建筑体座组合而成。它们历经数百年的沧桑历史，迄今，还保留着各自原始的建筑形态，展示着明、清时期的古建筑风格。这些撒拉族古清真寺建筑群规模宏大，工程浩繁，气势雄伟壮观，风格独特。每一处建筑群的环境布局以及建筑结构的装饰尺度与彩色，都融进了伊斯兰文化，具有独特的民族建筑特征。这些建筑群记载着灿烂的民族文化历史，是明、清时期统一西部边疆文化的见证。撒拉族古清真寺的建筑布局，根据建寺地形特点，按照宗教活动的功用和美的需求，均为严谨的东西向四合院式轴线建座布局，留有宽阔的院地。这种布局形式，使寺院显得开门见山，一览无余。礼拜殿因伊斯兰教群众聚拜特定朝向，建筑朝向为西，唤礼楼大门建座寺东，南北配房左右相对而建，东西两侧又建有耳房，形成封闭式四合院布局。有的寺区周边附近修建拱拜，设有坟陵，植育有杨柳栾榆，颇具浓郁的伊斯兰氛围。孟达清真寺是撒拉族古寺中最为典型的四合院式建筑群布局，具有优美的建筑形式。寺东正面中央建有高大的唤礼楼，其南北两侧相对建有中间高边缘低的三间形牌坊门，使整个寺东正面，形成横字式中间高边缘低的大“山”字形建筑。两侧牌坊门又形成中间高边缘低的小“山”字形，显得大小有别、高低有序，严谨优美的建筑风格，不仅突出了平面布局和立体布局相结合的双重建筑艺术效果，而且拓宽了寺院的活动空地。礼拜殿是清真寺的主体建筑，修建设计规模庞大，用材精良。殿体建在寺西高台阶上，建成前后殿带廊衔接上明造做法，飞檐翼角，花砖瓦顶，宝瓶正脊。前殿缩成小三间形。前后殿形成一个前小后大的“凸”字形平面布局。后殿面阔因地制宜，建作三转五或五转七的大开间，明次间阔于边间，廊深一间。木构架形式多样，前殿梁架为井架式，后殿梁架为抬梁式，廊道梁架为卷棚式。前殿砖瓦脊顶呈现三面坡式，后殿顶形成歇山式。孟达清真寺礼拜殿建筑，绘梁画栋，以三面坡、歇山式、卷棚式前中后连接式，一殿三式屋顶，三式木梁架，前低中高后矮，构成十二个脊顶。形成殿内有殿，大小不同、深浅有别。殿内高阔明朗，给人以典雅庄重之感。唤礼楼是清真寺的标志性建筑，立于寺东，形体高大，具有唤礼、望月、观日、远眺的功用。楼体建于寺东高约0.8米至1米的高台石边阶基上，六柱通柱六角攒尖，宝瓶楼顶，三重飞檐砖瓦混作，穿斗式梁柱架，聚椽式垂柱楼梁架。楼体二、三层铺置厚木板，楼底层西墙正中开设门道，楼内斜置台式板梯，盘旋而上。张尕清真寺唤礼楼建筑高大，木体结构形体复杂，围檐斗拱昂攒，花格垂柱，低部雕花扶栏。楼顶宝瓶凌空，清朝建筑风格尤为独特。一般来说建寺十分讲究大门的建筑艺术。明、清年间的大门建座，根据建筑布局实际，一种是一寺设建一座牌坊门，另一种是一寺设建两座牌坊门。每座牌坊门为四柱单列三间形，人字形牌坊门顶，形成中高边低的“山”字式牌坊体。牌坊门体造型优美，布局精巧，立体、平面布局显得效果最佳。以肃穆威严的气色，敞开热烈的胸怀，喜迎五洲四海宾客。由于清真寺教长讲经、学员活动等的需要，礼拜殿前侧南北台基，各建三至五间单石坡带前廊小式木砖瓦做配房，有的东西两面又建有三间耳房。木柱架为纵梁横檩,竖排椽体、花砖瓦顶宝瓶吻头脊。此外，撒拉族古清真寺的礼拜殿、唤礼楼、牌坊门座体，承载着大量精彩的木砖建筑形式和雕制艺术。