好逑传（佚名）
凤凰池（烟霞散人）
归莲梦（佚名）
狐狸缘全传（醉月山人）
恨海（吴趼人）
合锦回文传（李渔）
蝴蝶媒（南岳道人）
梅兰佳话（阿阁主人）
梦中缘（李修行）
平山冷燕（佚名）
西游记（吴承恩）
三国演义（罗贯中 ）
红楼梦（曹雪芹）
水浒传（施耐庵）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
云海仙镜-（之一）仙山落东海
神话产生的时代
什么是神话及神话的起源
人文始祖“伏羲”为何是人首蛇身？
中国古代神话体系表（道教）
山海经和中国古代神话的资料
中国古代四大神兽
我国神话的保存及流传情况
二十八宿探秘
中国传统神话人物图
寨主妻（打一成语）
漫游五岳每拈杯 （中药汤头）
一间小黑房，经常开门窗，窗儿开一开，万物能进房。 （打一物）
工余读物 （打一成语）
十六为君妇 （打一成语）
脑袋的朋友，头发的伙伴，名字只一个，式样千千万。 （打一物）
笔译口译，小菜一碟 （鲁迅文目）
一直到黄昏 （打一字）
“荷气衣香水上来” （打调味品冠商标四字）
没脚却能跑千里，专替主人传消息，主人怕我泄秘密，给我嘴上贴封皮。 （打一物）
送火炭，表示要把对方的寨子烧掉;送子弹，表示要向对方进攻(打仗)。结绳、木刻以及送实物作为通信等毕竟是原始通信方法，只能表示简单的意思，不能表达复杂的情况和思想。解放后，党和政府十分关心佤族地区的通讯事业的建设。今天各县、乡都有了邮电局和邮电所，县属单位已实现了邮电自动化，主要的村寨都通了电话。城乡邮路已经畅通无阻，电信设备也比较完善，信息传递大大加快了速度，阿佤山连接全国各地的邮电通讯网已经初步形成。
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