人们常常喜欢把中国的春节与西方的圣诞节作比较，因为二者都有一种普天同庆、全民狂欢的气氛，时间一也很接近。圣诞原来只是基督教的一个节日，它是怎样形成的呢？耶稣的诞辰无据可考，只知道他的出生地在伯利恒，直到公元4世纪初，罗马帝国东部的一些教会才认定他的生日兼洗礼日为1月6日，但西方教会一直不予认同。到了公元336年，叙利亚的基督徒看到一些教徒在12月25日点灯庆祝太阳生日，有不少基督徒参加，于是长老们便决定，把这个日子定为“圣诞节”。
这样看来，圣诞节比汉武帝实行《太初历》置元旦为岁首晚了四百多年。圣诞节这个宗教节日何以风行世界？因为他们有一个统一的信仰，加上强势文化的着意输出，大批的传教士遍布世界的每一个角落，而我们近年在世界各地设立的孔子学院，不过八十多个。再有圣诞节的文化符号，丰富、具体、形象：圣诞树、圣诞老人、花鹿拉雪橇、圣诞饰物、圣诞大餐……而我们春节的文化符号是什么？大红灯笼、中国结、春联、爆竹（这些年还被禁止了）、门神、饺子、年糕、煎堆、油角、舞龙、舞狮等，各地都不一样。
当然，像我们这样一个多民族、多人口的大国，要把民风民俗完全统一起来是不可能的，但必须要有一种共同的信仰和形象的信物。我国没有国教，民间信仰也比较混杂。信仰佛教的人不少，但佛教也是外来的，并且历史上几度兴废；道教虽生于本土，但其兴废的命运比佛教还复杂。汉代独尊儒术，但儒教始终未成严格意义的教派，其祖师亦屡遭挞伐，“五四”打倒孔家店，“文革”后又“批孔批儒”，孔夫子的形象一直没能稳固，有时还被蔑称为“孔老二”，儒学经典也被视为“封建礼教”的代表作，直到近几年才被一些人捧上“国学”的宝座。
我们自诩为龙的传人，但又有人说张牙舞爪的龙是封建皇权的象征，说我们的原始图腾是扬子鳄。老百姓无所适从，依然拜自己的祖先，只知。光宗耀祖，管他二皇五帝，玉皇大帝一也只是在“九皇诞”（正月初九）之日拜一拜。关键是我们的思想谱系一向比较杂乱，我们的民间信仰也是如此五花八门，模糊不清。
有人担心现在的年轻人要颠覆春节传统，其实他们要颠覆的不是“春节”这个传统，而是对多元化社会中各种风俗习尚的不同理解。春节作为一个古老的节庆，老人们要祭祖、要守岁、要团年，一可以理解；年轻人要去旅游、去泡吧、去追星，由他们去。城里人搞新春大联欢、开游园晚会、看芭蕾舞、听交响乐，是他们的爱好；乡下人舞龙舞狮，赶庙会、办年例、出飘色等，也是一种玩法。广东的年俗，也在传统中嬗变求新。
中华民族的传统礼仪要一代代传下去。优秀的传统民俗要进课堂，对联、书法、剪纸、年画、猜谜、舞龙舞狮、唱山歌，都要培养传人，要用他们喜欢的形式去普及，使他们学到知识，学到手艺，他们就喜欢了。
随着中国人愈来愈多地走向世界，中国春节的魅力也逐渐在世界面前展示出来，为世人所惊艳。且看法国巴黎街头的变化，不经意间被“中国元素”改变着。大红灯笼、中国结、中国象棋、旗袍、茶馆、方块字……在巴黎街头行走，总能看到各种各样的中国元素。据说，在巴黎看到“中国元素”的频率，要高于其他欧洲城市。
这并非刻意的摆设，而是乡愁的堆积。根据一份调查发现，从越南、柬埔寨、老挝三地移民法国的华裔中，对祖籍地的认同高于他们对现在居住地的认同，而这部分侨民，大多是广东人。一些法国侨民透露，离开故乡太久，那份乡愁不单没有淡去，反而更加强烈，“回到祖国，是淡淡的感伤，回到法国，是浓浓的思念”。
因此，每一件能够携带回法国的小物品，都是他们慰解乡愁的良药，茶具、书法、中国画……他们执著地教育下一代说中国话，并坚信这将是他们与地球村成员竞争的“不可复制的优势”。
在东南亚国家的华人社区，每到春节前后，便充满了浓浓的中国气氛。中国结、大红灯笼、京剧脸谱、中国字画，不单新加坡、马来西亚、泰国，在法国巴黎、美国纽约、澳大利亚悉尼街头都可看到。这些中国文化符号，正通过年俗的张扬，一起进入世界的视野。
我国十三亿人口，华侨分布在世界每一个角落，那是传播中华传统文化的一支强大的队伍。问题是让他们去传播什么，如何传播？我们文化产。业还很薄弱，对外输出的平台尚在构建，当务之急是打造文化精品，包括音像制品、书刊、字画、工艺品，等等，这些多是物质层面的；更有非物质层面的，如各种传统节庆、民间诞会、风俗习尚等，这些“文化软实力”，才是我们走向世界、彰显民族精神的名片。
像我国春节那样历史悠久、具有广泛群众基础、传承千年、至今尚有十几亿人同庆的，凝聚着人们的乡情、亲情、族情，具有一整套完整的礼仪和习俗的节日，世界上并不多见，可惜是我们过去重视不够。
今后如何进一步唤起民众对民族传统文化的自觉，还需要从时间、空间、人力、物力、经济政策和文化设施等加以保障。
具体来说，可倡导设计春节标志、春节吉祥物、春节礼服，一经认定，专利注册；并按八大菜系分别推出指导性的团年饭菜谱，完善各级政府（包括各驻外使领馆）春晚招待会礼仪，规范新春团拜、茶话会仪式，鼓励旅行社和家庭举办对外的春节体验团，参加各地有地方特色的年例活动，诸如官窑的生菜会、梅箓的逛花桥、佛山的行通济之类，精制各类年宵食品，并按市场需求加以改革创新；安排好各种特色喜庆娱乐，包括烧炮仗、放烟花、舞龙舞狮舞麒麟、唱大戏、出春色、赛大标等，总之要把气氛搞得热热闹闹的，其乐融融的，一让老人称心、青年尽兴、小孩期盼。让春节承载着国人的情怀，经世延年、生生不息，过得一年比一年好，传承的范围一年比一年大，终将成为世界性的节日。
在全球经济一体化的今天，人们常说：要跟世界接轨。为什么不可以反过来说：让世界跟我们接轨呢？让世界一起来体验我们的春节吧-开发义化的软实力，这是区域文化的一张名片，擦亮这张名片，在当前的竞争中我们就有实力。广东历史上有过许多知名的品牌：陈村的花市、东莞的香市、罗浮的药市，都曾享誉四方；石湾瓦，胜天下，也曾名噪一时；正月生菜会，五月龙母诞，已经延续千年；现今龙腾狮跃，已成为广东的文化产业；佛山的狮头扎作、石湾艺术陶瓷，南海、沙坑、文车的高桩狮舞，都已应邀四出表演献艺；陈村花市依然畅旺，广州的年晚花街由六个拓展为十个；广东凉茶，在饮料市场上亦已崛起，远近驰名。这些非物质文化事项，都为张扬我们友善多姿的文化脸面增添了光彩，只要认真打造产品质量，提高信誉，必将对经济建设起到有力的促进作用。
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