那达慕大会

　　节日名称：蒙古族那达慕大会。
　　节日时段：每年夏末秋初。
　　“那达慕”，蒙语意为娱乐或游戏，是蒙古族喜庆丰收或欢度节日的盛大聚会。作为蒙古族重要的传统节日，那达慕是以摔跤、射箭、赛马、歌舞等娱乐游艺项目为主要内容的集会。那达慕在蒙古人的心目中是古老而神圣的。那达慕大会的气氛隆重而热烈，充满着浓厚的民族传统色彩。随着时代的进步，那达慕又充实了更为广泛的、具有时代特征的内容，已发展成为一种集祭祀庆祝、体育竞技、文化娱乐、经贸交流为一体的广大牧民的盛会。
　　中国境内的蒙古族主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县。据2000年第五次全国人口普查统计，蒙古族人口为581.39万人，使用蒙古语，属阿尔泰语系蒙古语族，分三种方言。现在通用的文字是13世纪初用回鹊字母创制的，经过本民族语言学家多次改革，已经规范化的蒙古文。
　　1206年，铁木真在各部落聚会上被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗（1162-1227），建立了蒙古国。蒙古国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义。从此，中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大、稳定和不断发展的民族—蒙古族。在成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立横跨欧亚的庞大帝国；在西征的同时，又挥师南下，历经七十余年征战，统一了中国，建立元朝。
　　早在13世纪初，蒙古族的首领们就举行规模较大的那达慕。据史料记载，成吉思汗在征服花刺子模后，曾举行了一次盛大的那达慕大会，主要进行射箭比赛。后来，随着蒙古部落的逐渐强大，各部落在举办那达慕时，大都进行以射箭、赛马、摔跤（俗称蒙古“男儿三艺”）为主要内容的竞技比赛，并逐步成为传统那达慕竞技的固定形式。兴安地区的那达慕，在开幕、竞技等内容上保持了传统的习俗和内容。
　　在那达慕开始时，要举行声势浩大的献礼活动，并由蒙古族长者或地方官员朗诵祝颂词。
　　那达慕一般在每年夏末秋初举行。从季节上看，夏末秋初草原上水草丰美、牛羊肥壮，正是家畜输出和贸易交流的旺季，因而那达慕又是蒙古族庆祝丰收的节日。从民族习俗上说，七八月份又是蒙古族传统习俗中“招福”的季节，在这一时节举行那达慕，表达着蒙古族人招福祈祥的心愿。
　　在传统的那达慕大会上，主要进行摔跤、射箭、赛马三项比赛。
　　摔跤，是蒙古族民间流传最广、也是蒙古族人最喜好的一种游戏。在古代，大草原上常以这种形式选拔英雄，蒙古贵族也常以这种形式选择女婿，因为在蒙古人的心目中，摔跤不仅是力量的展现，同时也是智力的较量。在摔跤时，竞技的勇士们身着钉满银钉、用牛皮制成的紧身背心，脖子上戴着红、黄、蓝三色绸布条做成的项圈，脚蹬蒙古靴，神情自信傲然，跳着鹰步舞，唱着雄浑高亢的出征歌出场，使出浑身解数，捉对较技，场面热烈壮观，精彩纷呈。
　　那达慕大会另一个重要项目是射箭比赛。弓箭最初是蒙古人的狩猎工具，后来用于部落战争。成吉思汗就是凭借他疾风骤雨般的骑射军队开辟、统一了他的疆域，《元史》即称蒙古族“用弓马之利得天下”。蒙古人自古崇尚弓箭，喜好骑射，把它视为男子汉的象征和标志，当作他们随身携带的武器和吉祥物。所以射箭成了那达慕大会的主要比赛内容。比赛时，只见一个个晓勇善射的勇士身着窄袖紧身袍，飞骑张弓搭箭，数发劲弩枝枝直中靶心，令人眼界大开。
　　赛马是那达慕大会上最牵动人心的节目。由于过去蒙古族大都过着逐水草而居的游牧生活，所以马成了这种生活方式最重要的支撑，行军打仗、狩猎游牧、商贸交流甚至食品都离不开马。正是基于这种生产生活的需要，蒙古人从小就开始练习马术，精湛的驭马之术是每一个蒙古人特别是蒙古男人的生存之本。蒙古族素有“马背民族”之称。在这样的生产生活实践基础上产生了赛马活动，并逐渐演变为一种民族体育、娱乐项目。
　　到了清代，那达慕逐步变成了官办的、有组织、有目的的游艺活动，半年、一年或两年举行一次，对竞技优胜者分别给予马、骆驼、牛、羊和砖茶、绸缎等物品的奖励。
　　在传统的那达慕大会上，通常还要进行大规模的祭祀活动。不过时至今天，这些祭祀大多只是象征性地举行个仪式罢了。如今的那达慕已真正成为广大牧民自己的盛会，已不仅仅是原来的吃喝玩乐，由于融人了鲜明的时代色彩，其内容和形式都有了很大的丰富和发展。每逢那达慕，牧民们便穿上节日的盛装，从四面八方涌向大会会场。绿色宽广的草原上，彩旗飘扬，车水马龙，场面极其壮观。牧民们喝马奶酒、唱草原歌、吃烤全羊、弹马头琴，通宵载歌载舞，让人何4金到的是真正的古朴热情和畅快奔放。可以说，今天的那达慕大会已经发展成草原劳动人民庆丰收、庆团结、庆胜利的欢乐节日盛会；发展成以民族体育比赛为主，兼有文化娱乐、艺术欣赏、信息交流、经济贸易等内容的多功能的文化体育盛会。

　　那达慕大会是居住在内蒙古、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民最盛大的传统节日。那达慕又称“那雅儿”，在蒙古语中是娱乐、游戏的意思。每年的农历七八月间，草原上绿草如茵，羊肥马壮，穿节日盛装的蒙古族人民纷纷从各地汇聚一起，举行一年一度的盛大集会。会期根据那达慕大会的规模而定，有的三五天，有的六七天不等。

　　那达慕大会在蒙古族人民心中是古老而神圣的，有着悠久的历史。它起源于古代的祭敖包，故又有敖包那雅心之说。最早记载那达慕大会的是1225年用古蒙古文铭刻在石崖上的《成吉思汗》。这篇石刻记载道:成吉思汗为了庆祝征服花刺子模的胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会。会上举行了射箭比赛。他的一个侄儿在距离335度(音妥，成人两臂平伸的长度，每度约五尺左右)远的地方，竟然射中了目标。另外，在《蒙古秘史》中也有几处提到过射箭比赛。后来，凡是牧马较多的部落举行那达慕大会时，都要举行赛马比赛。在蒙古族文学巨著《江格尔传》和《格斯尔传》及其他民间史诗中，都对赛马有过精彩的描述。摔跤则更为普遍，一般的那达慕大会，多以摔跤比赛为主。据研究，早在匈奴时代，这三项活动就已成为北方游牧民族娱乐和习武的手段。到了金代，对三项活动的优胜者给予奖励已形成了制度。

　　13世纪初，蒙古族的首领们每年举行忽力勒台(大聚会)，除了制定法规、任免官员、奖功惩罪等外，还举行规模较大的那达慕。起初只举行射箭、赛马和摔跤中的某一项比赛。到了元、明两代，就把这三项比赛结合在一起，形成了以男儿三项游艺为主要内容的那达慕。

　　当时的那达慕大会的祝词中说:“得心应手的马头琴声，悠扬动听;洁白无瑕的哈达，闪闪发光;传统的三项那达慕，接连不断;蒙古族的大力士，整队上场。”14世纪末，记载蒙古族风俗习惯的文献中说:拼毯子、举行婚礼或射箭、赛马、摔跤等那达慕开始的时候，蒙古族长者都要举起盛满鲜奶的银碗和哈达，朗读祝颂词。如土尔特蒙古族射箭祝颂词是这样说的:“你擎起万钧弓呀，搭上了金色的利箭，引弓如满月，啪地撒放扣环。你能射到耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁。啊!祝福你啊，你这生铜熟铁般的大力士。”由此可见，那达慕大会确实盛况空前，在蒙古族人民心中占有重要地位。清代时，那达慕大会逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，其规模、形式和内容较前均有发展。当时的蒙古族王公以苏木(相当一个区)、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次那达慕，并对比赛胜利者分等级给予奖赏和称号。但当时由于王公贵族的操纵，优秀骑手和摔跤手常被王爷征走，因而冠军常被王爷的摔跤手、赛马手获得。这些人遂沦为王爷的家奴和显耀威风的工具，那达慕大会也成了王公贵族争名夺利和寻欢作乐的场所。解放后，传统的那达慕大会成为蒙古族一年一度的盛大节日，内容除体育、文艺表演外，还有表彰先进、物资交流、推广科学技术、举办各种展览等。20世纪80年代，那达慕大会已演变成为对外开放、交流的国际性重大集会，增添了对外贸易、旅游等新内容。那达慕大会越办越红火，越办越兴旺。

　　那达慕大会内容丰富多彩，但最吸引人的仍是传统的男儿三艺，即骑马、射箭、摔跤的比赛。

　　蒙古族人特别喜爱摔跤比赛，那达慕大会第一项往往就是摔跤比赛。摔跤比赛的仪式非常隆重，参赛者身穿传统的摔跤服，坎肩大多用皮革或多层帆布做成，缀有闪闪发亮的银泡或铜泡，脖子上围着鲜艳的饰物“江戈”，背上饰有铜镜或“吉样”图案，腰系红、蓝、黄三色围裙，下着白色肥大的裤子和绣有吉祥图案的套裤，脚蹬蒙古靴，个个威武雄壮。比赛开始时，这些彪形大汉们依照古代蒙古骑士的样子，挥舞双臂，跳着摔跤舞，口唱摔跤歌“布和干塔尔见!布和干塔尔见!”

　　(放出你的勇士!放出你的勇士!)以催促对方上场。选手们绕场一周，相互鞠躬致意后，比赛正式开始。每场比赛一般都是三四对同时进行，选手们先是低头瞪着对方，然后就像猛虎一样扑上去，双方你揪我拉，互不相让，都使出看家本领以图制服对方。比赛方式一般采用砍、绊、缠、推、拉等方法，不许抱腿和跪腿摔，膝盖以上任何部位着地者为败。荣获全旗冠军的摔跤手被称为“纳钦”(雄鹰)，受到人们的崇敬。

　　赛马也能吸引众多的观众。比赛开始前，骑手们身着华丽彩衣，腰扎彩带，头缠彩巾，在赛场上一字排开，并髻而立。只听一声号响，骑手们便扬鞭策马，你追我赶，奋勇争先，场面十分紧张、激烈。观众们则个个绷紧心弦，呐喊助威，欢呼鼓掌。先到达终点者为胜，成为草原上最受人们赞誉的健儿。赛马结束，有专人唱颂马词，并往名列榜首的骏马身上洒奶酒或鲜奶。

　　射箭也是大会的主要项目。比赛前，射手们身穿彩色蒙古袍，背上弓箭，骑马到起跑线。待长者唱完射箭祝颂词后，号令一下，射手们便跃马进人跑道，他们娴熟地在马背上抽弓搭箭，对准靶心射去。技艺高超者可百发百中，不断博得观众叫好，优胜者可获重奖。

　　今天，具有浓郁民族风情的那达慕大会已经成为蒙古族的盛大传统节日。在那达慕大会上，人们尽情地展示自己的力和美，尽情地抒发爱与追求，整个场面给人一种粗犷、奔放、热烈的感受，表现了蒙古族人民勇猛、强悍、进取、奋发的民族精神，反映了他们崇尚威武雄健、力量和壮美的审美意识。