民俗文化
当前位置:汉程网 >民俗 >传统节日 >正文
分享
  • 微信里发现点击扫一扫即可分享
评论
  • 0

唐代人日习俗

日期: 2017-3-31 8:44:35 来源: 网络 举报

  人日在汉代就已经有了,但因为流传下来的史料很少,我们很难知晓汉代人日的习俗如何。到了唐代,人日逐渐发展成一个重要节日,节日习俗也渐成型,其中最重要的大概有如下几种:

剪彩胜

  镂金作胜,剪彩为人,到唐代时已经是人日里最为醒目、最让人欢欣鼓舞的事情。漫长冬日的清冷,忽然之间被这些巧夺天工的彩胜驱走了,人们通过彩胜,仿佛看到了即将到来的万紫千红的春天。唐人李适《人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗云:“朱城待凤韶年至,碧殿疏龙淑气来。宝帐金屏人已帖,图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑,山翠遥添献寿杯。向夕凭高风景丽,天文垂耀象昭回。”((荆楚岁时记》也称人日“造华胜相遗”,帝王们于是将恩赐彩缕人胜、大宴群臣作为人日君臣同乐的一件盛事,君臣酬唱附和、缀文作诗也是唐人惯有的风雅之举。因为需要大量的彩胜,巧手的妇女们便有了一展风采的机会。徐延寿的〈人日剪彩》生动地反映了这一景象:“闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。帖燕留妆户,黏鸡欲铜人。擎来问夫婿,何处不如真。”剪刀下翻飞出的花花草草,足可以假乱真,当这些美丽逼真的彩胜答在面如桃花的美女发间时,这种美丽便凝固成永恒的意象,穿越时空回荡在人们的心间。陆龟蒙《人日代客子》诗曰:“人日兼春日,长怀复短怀。遥知双彩胜,并在一金钗。”
  剪刻成人形的彩胜就是人胜,俗称抓髻娃娃。抓髻娃娃剪纸是民间巫俗剪纸,它的主体形象是正面站立、头饰双髻的娃娃,双手上举或外撇,双腿分开站立。它的功能有招魂、辟邪、送病、驱鬼、镇宅、祈雨等。一般情况用女性或不分性别的男女合体。女性抓髻娃娃一般都是梳饰双髻,头戴花冠,双手上举。男性抓髻娃娃一般是圆头,头上束发,双手上举或外撇。人日造华胜相互馈赠,显然充满了吉祥的祝福之意。

吃菜羹、煎饼

  相传食煎饼时应在院子里进行,因为院子面对着天空,煎饼圆圆的、薄薄的,用此补天是比较容易理解的。这种寓意补天食煎饼习俗,实际上就是纪念人祖女蜗的一种风俗。
  除了食菜羹、煎饼,民间还有吃红豆攘灾祛病的习俗。<太平御览》引《杂五行书》曰:“正月七日男吞赤豆七颗,女吞二七颗,竟年无病。”

登高

  唐代人日里众多庆祝活动中,以登高最受人们关注与喜爱。
  人日登高的习俗起于何时,已经很难考究。《太平御览》引郭缘生〈述征记》云:“寿张县安民山,魏东平王凿山顶为会望处,刻文于壁,文字犹在,所载铭辞即此处。”((老子》云:“众人熙熙,如登春台,如享太牢。”《楚辞))云:“目极千里伤春心。则春日登临自古为通,但不知七日竟起何代。晋代桓温参军张望亦有正月七日登高诗,近代以来南北同耳。”
  人日登高从魏晋以来一直颇受人们喜爱。每逢人日,上自帝王将相,下至平民百姓,纷纷走出家门,或登楼阁亭台,或登山寺高峰,极目远眺,喜迎新春。唐宋之问《军中人日登高赠房明府》诗云:“幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。径水桥南柳欲黄,杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣,短翩登兹一望归。闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。”唐乔侃《人日登高》诗云:“仆本多悲者,年来不悟春。登高一游目,始觉柳条新。杜陵犹识汉,桃源不辨秦。暂若升云雾,还似出嚣尘。赖得烟霞气,淹留攀桂人。”

守忌讳、卜吉凶

  到了唐代,每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出人顺利。民间也相当重视人日节,高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有“今年人日空相忆,明年人日知何处”的感怀之句。它证明唐代的人日节,已不仅仅专用作祈祥祝安,又添了一层思亲念友的气氛。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。 侵权举报

国学汉语

  • 字典
  • 康熙字词
  • 说文解字
  • 词典
  • 成语
  • 小说
  • 名著
  • 故事
  • 谜语

四库全书