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白族女子服饰成长礼

日期: 2019-2-22 0:00:00 来源: 网络 举报

    巍巍苍山揽云梢,逾逾洱海碧怀抱,更胜人间虞美色,白族姑娘捧酒邀。下关风抚上关花,百色交艳耳边恰,巧手针得绣球落,茉莉羞下倚人家。山光水色,亮丽风致萃于一身的白族女子服饰,以风花雪月装扮的美丽服饰,在我国少数民族的服饰的百花群中独树一帜,并以它声色俱佳的语言,向人们诉说着白族服饰文化的故事。本文将详细介绍白族女子在成长各个时期具有特点的服饰。

 

    1孩童时期的白族女子服饰

 

    在大理洱海地区,白族人民谁家有新的孩子出生,就会在自家门口根据是男孩还是女孩做出相应符号标示:“如果是男孩子就会在门口的左边挂笊篱,女孩儿就会在大门的右边挂筲箕。”大理地区生活的白族人一般都会给刚出生的孩子举办一个仪式,无论男孩女孩,在穿衣仪式的环节中都需穿上“狗皮衣”。

 

    “狗皮衣”是白族民俗的体现,,通常把衣服在狗的身上象征意义地穿一下,之后再给自己的孩子穿上,所以称为“狗皮衣”。这类衣服通常分为上下装,上装通常为白色,下装一般情况下会使用白色的布、蓝色的布或者包被包起来,有的时候下装会是背带裤,衣服的领子有很多种形式,一般有交领的活着襟鸡心领的、斜襟等等的款式,一般还会用三根绳子系上结,人们喜欢用红色的款布条去装饰领子或者衣身,有的家庭还会多准备出一套绿色的衣服。为什么叫“狗皮衣”呢,是因为狗是白族人们生活中重要的的一种动物,在他们的认识中,狗是人们忠诚、能够相信的朋友,而且狗的生命力很强,即使在恶劣的环境中也可以坚强地生存。所以白族人给新生儿穿“狗皮衣”是希望自己的孩子吸取狗身上的精神气儿,这种服装是有人民的希望寄托的。那就是希望自己的孩子能够像狗的生命力一样顽强,且能够相对容易地生存并成长,继而能除鬼除邪,从而起到对小孩保护、祈福的作用。白族人认为,还是穿上这样的衣服体质会更健康,不会受到疾病的侵扰,更容易长大。

 

    白族人还会给孩子准备一些服饰配件,比如鞋帽、长命锁、手镯、腰撑、绣花裹被等等,其中最有名的就是帽饰了,女幼童头饰,以鱼尾帽为母体,演变出虎头帽、猫头帽、狮子头帽、等多种形式。均以彩绣装饰。常用图案有梅花、菊花等。帽子以银圆饰以两端,正前面饰琥珀、玛瑙蛙、生动的佛像或各种样子的银饰品。有的在帽子的两边装饰上绣球,用银色的铃铛装饰帽子的尾部。这些带有装饰图案的服饰用品都有着健康、吉祥等寓意。

 

    2少女时期的白族女子服饰

 

    红色的领褂白色的衬衫,围腰飘带蓝盈盈,让人过目不忘,这正是白族少女的金花服饰。白族少女的服饰上衣多为白色右衽大襟衣,外加领褂多为红色、紫色或黑色丝绒、金绒、灯芯绒、毛呢或化纤,白色或浅色,袖管上镶有各色花边。腰花飘带,像各种神话剧里的仙子一样的飘带,系围腰头的带子。围腰为单层,白、绿色,镶有花边,绣花,较短,腰带绣有色彩鲜艳的图案。带端呈扁矛形,带面由宽而窄,与腰头加接处最窄。少女喜用白、蓝色,一般用布料较短且窄。均用挑花装饰,以白线为主,少用红线,飘带挑花图丰富,有花卉、飞禽等上百种。图案真是极为丰富多才,让人耳目一新。少女的饰品多为银饰,耳朵上常戴着银耳坠,外领褂右衽佩戴着“三须”和“五须”银穗。手上喜好带手镯和戒指,材质通常为玉石和银饰,脚上穿着山茶花等精美植物刺绣图案的绣花鞋,图案一般为对称设计,这一身精美的戎装,颜色亮丽清新,华服舞动飘逸,妖娆美艳。

 

    少女时期的白族女子喜欢梳单辫,再上上面加一条长方形的桃花巾。辫子使用红色的头绳缠上后挽到头顶。在左耳的头巾下绑上缨穗,白族少女服饰中最有特点的就是金花头饰莫属了,这一顶美丽的头饰包括了大理“上关花、下关风、苍山雪、洱海月”的美丽景色,金花头饰的刺绣头巾就像苍山的山茶花一样美,代表了大理常年怒放的花朵;金花头饰侧面垂下洁白的缨穗飘逸灵秀,象征着下关的长年的风;浮向一侧的雪白绒毛,展现了苍山顶上那雪白纯净终年不变的皑皑白雪;温柔的辫子像新月一样挂在深邃的洱海中,这拥有丰富文化内涵和美好象征意义的头饰,使醉人的大力风光马上浮现在我们眼前。

 

    情爱是服装饰品产生的一个重要因素,中国自古以来就有传统男女之间总是喜欢相互交换饰物来传递情感。,白族少女长到谈情说爱的年纪,服饰的体现就是手绢了。春暖花开的季节,山间采茶劳作闲暇时,白族的青年男女会对歌谈情,相互追逐嬉戏,青年男子若能“抢”到哪个心仪姑娘的手绢,这就意味着,今年可以上门提亲订婚了,在阴历腊月腊八的时候可以喜结良缘了,成就一段佳话。白族少女的手绢会绣有图案,一般会绣上白鹤、喜鹊、白蝴蝶、白鹿等吉祥物,这些吉祥物的寓意就是辟邪避难,给人们带来好运。颜色通常有两种,白色和青色,以白色居多些,有时两种颜色的手绢会一起佩戴,显出白族的传统家风“一清二白”,寓意清清白白做人。在白族人民的观念中,白色和青色是纯洁、洁净、善良、坚贞的象征,也有吉祥、孝顺、道德高尚的含义。称赞一个少女诚实善良为“心白”,明白事理为“心青”,白色是白族少女尤为喜爱的颜色。

 

    3白族女子的新娘服饰

 

    地处大理周边的白族,由于他们生活的具体地域不同,他们的婚礼服饰也大多各有侧重。在不同的地区新娘的服饰也有有所出入,在传统的白族周城的新娘出嫁当日都会佩戴装饰多彩颜色的小绒球的高高的花冠头饰,进入现代以后,随时代变化,装饰品的发展,演变多为耀眼的钉珠、亮片等装饰,根据春夏秋冬的时节,穿着适合春夏季的刺绣镶边的红布衣或者适合冬季的红绸棉袄,寒冷的季节外面还会穿上红色的丝绒坎肩保暖,下装穿红色的丝绒裤子镶嵌同色的裤边,鞋子配上红缎子绣花鞋,另外,最重要的装饰是新娘会戴在脖子上一个挂着小圆镜的项链,吹在上衣前面,这个圆镜在白族人眼里是“照妖镜”,作用是防止邪气侵害到新人,眼镜腰带墨镜,这也是现代后加的装饰品,墨镜的寓意是在以后的生活中万事顺利,远离鬼怪侵扰。

 

    大理海东地区,女子未婚前还是长发梳辫,少女装束,但是到了出嫁前头发的造型就会发生改变了,发辫的梳发虽与之前没什么不同,但会在头发上插红花等饰品做装饰,结婚当天,新娘就会梳“凤点头”的发型,会将原来的发辫解开并将头发盘起,梳成发髻,前额两侧分出两份髻扇,头上戴着有银饰凤头的绣花帽,婚服外衣是红衣绿裤,全都镶嵌着滚边,鞋子是红绿等色的缎面鞋。凤羽和双廊等地的山区,出嫁当天的服饰与众不同的新颖,新娘出嫁当天穿前后长短不一的红色的长衣,内里穿一件相同样子的绿色长衣,外衣是斜襟有立领和圆领等等,绿色面料会镶嵌红色滚边,红色面料会镶嵌绿色滚边,想为互补,红色面料一般会镶嵌五对盘扣。腰部的装饰为挑花图案,一般是以蝴蝶或者花卉纹理为主,颜色为蓝底白线。新娘服饰的腰围是最为特别复杂的地方,很考究,腰围的数量有三条,三重穿法,硬质的腰围穿在最里面,中间是腰围的主体部分有绣花图案,最外层是最细长的各种颜色的花卉图案飘带,围腰的做法很特别,图案通常有双鱼纹理,蝴蝶花卉,并蒂莲花,连里藤蔓等等,通过刺绣,贴布,挑花等工艺。这些美丽的围腰体现了白族女性对纯美爱情的期许。

 

    婚后第二天女性头饰会有较大的变化,如女性头饰造型与少女时期的头饰会有很大差别,不再是梳着垂落的辫子了而是将辫子盘起:,将头发分成三部分辫子,在用黑色毛线缠裹银色的发卡缠梳成‘皇后头’,用几层蓝布底挑花密致的白线图案头巾盖在上面,窄黑纱巾从这种装饰上绕过。”这体现了白族女性从少女时期到婚后着装的转变,也体现了大理白族女性热爱家庭,这种变化不仅仅是外在的,也是内心精神的变化。

 

    4总结

 

    “苍山绿,洱海蓝,月亮白,山茶艳,风摆杨柳枝,白雪映红霞”,美丽景色与白族女子服饰的清秀艳丽,飘然舞动相互融合。民族服饰反应着装者的内在精神,白族女子崇尚白色、向往纯洁的精神;心地善良、热情好客的情怀;勤劳节俭、邻里和睦的美德;热爱自然、热爱生活的美好感情,无不受到传统白族女子服饰的影响。白族女子服饰从另外一种形式上展现了白族女子的智慧和美丽。

 

    参考文献

 

    [1]赵寅松.白族文化研究[M].北京:民族出版社,2002.261.

 

    [2]杨伟林,张云霞,王锋.中国白族[M].银川:宁夏人民出版社,2011.6.

 

    [3]杨圣敏,丁宏.中国民族志[M].北京:中央民族大学出版社,2008:231.

 

    [4]李昆声,周文林.云南少数民族服饰[M].昆明:云南美术出版社,2002:76.

 

    [5]王柯.解读云南环洱海地区白族妇女腰饰艺术[J].南宁职业技术学院学报,2009,(3).

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