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原来就是这个东西把春秋战国的胆子养肥了

日期: 2018-8-31 23:17:31 来源: 头条:夏花小姐姐 举报

大家好,今天小编为大家讲一个关于古代君王篇中的诸侯觐见王上的故事。在春秋五霸之前,还在强盛的周朝统治时期其礼乐制已经达到当时顶峰,诸侯王公贵族的礼器已经明确设立,如若违规使用视为僭越之罪,罪当问斩株连九族。之后也就有了礼崩乐坏这个成语了。周天子确立统治地位之后,意味着地位无比崇高。面见的礼仪更是不可忽视,这也有赖于礼乐制。今天我们讲讲诸侯面见周天子礼节的故事,从细节中反映了当时周王朝的强大。


觐礼。当诸侯到达王城近郊时,天子命使者穿上皮弁服,拿着璧去慰劳。诸侯也穿着皮弁服,在帷官的门外接见,向使者行再拜之礼。使者是作为天子的代表来的,因此不能像天子一样答拜还礼。使者手拿玉壁进入帷门,途中与诸侯三次拱手行礼。走至台阶前,使者不必谦让,先登上坛。诸侯随后上坛,使者在西阶之上面向东致天子之命,诸侯在东阶之上面向西恭听。然后下堂,行再拜叩首之礼,接下来登坛接过玉壁。使者向左转身,面向南而立,诸侯面向南将玉璧奉还。使者收下玉璧。因此,诸候下坛再拜叩首,感激天子派使者来慰劳。然后,使者出门。诸侯禁止,使者又进门。走至台阶前,诸侯与使者礼让上坛。因此诸侯先上坛,接着向使者授以小几。使者接几后,侯氏拜送之,使者将小几放置席上,答拜还礼。诸侯用五匹帛、四匹马馈赠使者,以表示敬意,使者再拜感谢后收下。诸候则以再拜之礼赠送币帛者。使者下坛后,牵着庭中最西侧的那匹马出门。诸侯送到门外,行再拜之礼。诸候遂限着使者入朝。以上是王派使者郊劳。


天子派遣内侍先赐予诸侯府邸暂住。使者代致王命说:“伯父,您在王这里听命。王赐予伯父您馆舍!”诸侯再拜叩首,感激天子的恩赐,然后在馆舍内向使者行傧礼,并馈赠五匹帛、四匹马,表示敬意。以上是王赐馆舍。


天子派大夫通知使者觐见的时间,说:“某日,伯父您沿行故事。”诸侯再拜叩首,接受觐见的时间。以上是通知觐见的日期。前来觐见的诸侯,都提前一天到文王庙门外接纳天子赐给的馆舍。同姓诸侯的馆舍全在庙门之东,面向西,以北首为尊,异姓诸侯的馆舍全在庙门之西,面向东,也是以北首为尊。以上记王赐诸侯馆舍。觐见之日,诸侯穿着裨冕之服,在祢庙用束帛致祭。诸侯坐着墨车,车上插有龙旂、张旗的弓和弓套,用视为瑞信的玉器去觐见天子,玉器全有托板。天子将绣有斧状花纹的屏风设置室的门、窗之间,两侧有玉几。天子穿着衮冕之服,背朝屏风而立。啬夫作为末摈,接受诸侯请求觐见的辞令,层层上传,告知天子。天子说:“不是别人,是伯父来了,我赞扬他。伯父进来了吧,我将迎接他。”诸侯从门的右侧进入,然后在庭南坐下,放置圭,向天子再拜叩首。上摈将天子的话告知诸侯。因此诸侯坐着拿起圭,上堂向天子致奉命而来之意。天子亲自接纳诸侯呈上的圭。接着诸侯下堂,在西阶之东面向北准备向天子再拜叩首。摈者在诸侯身后诏告说:“请登堂!”因此诸侯登堂完成再拜即首之礼,随后出门。以上是诸侯觐见天子。

诸侯在庙中三次向王行享礼,每次全在五匹帛上放着壁,摆放在庭中的礼物,则用本国所生产的。诸侯捧着五匹帛,随员牵着一匹马超过其他马,独自走在前面,剩下的九匹马随从其后,十匹马都面向北牵至庭中,以西首那匹为尊,诸侯放置币帛,向天子再拜即首。摈者传天子的话说:“我将亲自接纳礼物。”因此诸侯上堂向天子致词,天子摸着玉璧,表示收下。随后,诸侯从西阶下堂,面朝东将币帛给予宰,再在西阶之前面向北向天子再拜叩首,然后牵着庭中最西侧的那匹马出门,给予天子的属员,其余九马跟随而出,都在门前交付。三享之事到这完毕。以上是三享。

诸侯在庙门外的东侧露出右臂,从庙门右侧进入,面朝北而立,票告天子说:自已的国家获罪之处很多,听凭天子处置。摈者将话转告天子。天子对侯氏说:“伯父您并无获罪之事,回去稳定您的国家吧!”诸侯向天子再拜叩首,随后出门,从门外屏风的南面绕到庙门的西侧,穿好衣服,再按客礼从门左侧进入,面朝北而立,因此,天子对诸侯路途辛苦表示慰问。诸侯打算在堂下向天子再拜叩首。摈者在诸侯身后诏告说:“请登堂随后诸侯登堂完成拜礼,再下堂出庙门。以上是诸侯请罪与天子慰劳。


天子派使者赐予诸侯车和礼服。诸侯在外门外接见,向使者行再拜之礼。先摆设车辆,以西为尊,车之后是四匹马,挨着车向东排列,天子加赐的礼物则没有定数,摆设在车的南侧。诸公手捧小竹箱,里面放着礼服,天子的命书就放置衣服之上,从西阶上堂,面向东而立,大史在其右侧。诸侯从阼阶上堂后,面向西而立。大史宣读天子的命书,诸侯下堂在东阶与西阶之间面向北而立,打算向国君行再拜叩首之礼,天子不许,因此上堂完成拜礼。大史宣读完毕,又将命书放置礼服上,诸侯连小竹箱一起接过。使者下堂出门,诸侯相送,并行再拜礼。向使者行傧礼,捧小竹箱和礼服者,五匹帛、四匹马,向大史行傧礼也是这样。以上是天子赐以车服。

天子称呼诸侯,假如是同姓的大国,就叫做“伯父”,异姓的大国,则叫做“伯舅”。假如是同姓的小国,则叫做“叔父”,异姓小国,则叫做“叔舅”。天子亲自用飨礼食礼及燕礼招待诸侯,随后,诸侯才能回国。这都是天子对诸侯的称谓和款待的礼节。


诸侯朝见天子,要用土垒成方三百步的矮墙,四方各一门,作为行礼的场所,里边有一个方九十六尺,高四尺的坛,方明就放置坛上。所谓方明,是一块木头,四尺见方,六个面分别绘有六种颜色:东边是青色,南面是赤色,西边是白色,北面是黑色,上面是玄黑色,下边是黄色。六个面上又分别嵌有六种玉器:上边是圭,下面是璧,南边是璋,西面是琥,北边是边晶:副使们先拿着代表各自国君爵命的旗帜,插入矮墙内的坛前,全部以王的左方为尊。然后,公、侯、伯、子、男五等诸侯都站立各自的旗帜下。五等诸侯分四批上坛向天子致命,摈者四次传令。天子骑着八尺高的马,插着大常之旗,上面绘制日月、升龙、降龙等,带领诸侯出城,如果正当春季,则前去东门外礼拜太阳,然后返回城内祭祀方明,如果正当夏季,则前去南门外礼拜太阳,如果正当冬季,则前去北门外礼拜月亮和江、河、淮、济等四条大河之神。如果正当秋季,则前去西门外礼拜山川和丘陵。这都是会同之礼。

祭天,则在积柴上放牲和玉帛燔烧,使香气上闻于天神,祭山和丘陵,则要登上山去悬挂或收藏祭品,祭河流,要将牲或玉帛沉到河底,祭地,则要将牲和玉帛埋到地下。上面是会同及巡狩之礼。

记为天子预备的左右玉几,要等天子入席后再摆设在东夹室前。诸侯驾乘的金路、象路等车不能进入王门。将圭放置地上时,下面要垫托板。这就是觐礼的仪节及礼义。

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